Mejor es tu misericordia que la vida

Hebreos 4:15-16 dicen: «Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.

Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro». ¿Por qué? «Llevó él mismo nuestros pecados» (Números 14:33-34, Números 18:1 y 23, Ezequiel 4:4, Ezequiel 18:20) significa «ser castigado por el pecado».

Por lo tanto, cuando Pedro escribe: «Quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero» (1ª Pedro 2:24), no significa que Cristo se convirtiera en pecador. No, Él sufrió el castigo por nuestro pecado en Su cuerpo inmaculado (1ª Pedro 3:18).

Debido a ese sacrificio sin mancha, podemos acercarnos con confianza al trono de la gracia (Hebreos 4:16a, comparado con Hebreos 10:19-22), y ya no acabamos en el gran trono blanco del juicio que merecemos (Apocalipsis 20:11-15).

Tenemos acceso a la misericordia de Dios cuando nos arrepentimos de nuestros pecados y nos volvemos a Cristo para recibir la Salvación: «Misericordia» proviene de los sustantivos hebreos chesed, reham o hanen, del sustantivo griego elios y del verbo griego elieto, que significa «mostrar misericordia o compasión», «tener piedad», y del adjetivo «misericordioso», es decir, eliomones, y el hebreo eset, que implica «bondad amorosa» (del hebreo «heset», que significa «empatía» y «simpatía») y con un significado cercano a «lealtad» o «fidelidad» (2ª Timoteo 2:13).

Juan MacArthur define la misericordia como «amor condescendiente que se extiende para satisfacer la necesidad de alguien sin tener en cuenta sus méritos o deméritos, independientemente de si lo merece o no».

«Ten misericordia de mí» proviene del griego «helastati moi» (Lucas 18:13b), que significa «sé propicio a mí» o «apacúguanos». «Ten piedad de mí» proviene del griego «eleason me» (Lucas 18:38), que significa «muéstrame misericordia».

La misericordia es una de las características de Dios, como vemos en Salmo 103:10, Salmo 136, Tito 3:5 y en Romanos 9:15, que dice: «Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca».

Judas 21b dice además algo maravilloso: «La misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna», ya que «no retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia» (Miqueas 7:18).

Por eso, los creyentes son beneficiarios de la misericordia (1ª Pedro 2:10c) y nosotros también debemos ser misericordiosos, como dice Miqueas: «amar misericordia» (Miqueas 6:8) y como se registra en las Bienaventuranzas. Mateo 5:7 dice: «Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia».

Santiago 2:13 lo expresa de otra manera: «Porque juicio sin misericordia se hará con aquel que no hiciere misericordia; y la misericordia triunfa sobre el juicio» (compárese con Mateo 6:14-15, Mateo 18:35, Marcos 11:25-26).

Lo mismo ocurre con la parábola de la viña y los labradores malvados: Isaías 5:1-7, Mateo 21:33-46, Marcos 12:1-12, Lucas 20:9-19, y que aparece reflejada en Mateo 18:23-35.

Entonces, ¿qué es la «misericordia» como tal? Si la gracia es obtener lo que no merecemos (la adopción), la misericordia es no obtener lo que merecemos (condenación). Véase Tito 3:5.

Pero Dios lleva la misericordia a un nuevo nivel: 1ª Juan 1:9 dice: «Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad» (compárese con Salmo 32:5, Mateo 6:12).

Dice «fiel» y «justo», no misericordioso. ¿Por qué? Colosenses 2:13-14 dicen: «Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz».

Puesto que «el acta de los decretos que había contra nosotros» ha sido borrada, no hay misericordia que mostrar. Él simplemente está siendo fiel. Equivale a justicia, ya que se ha borrado.

Él es justo, ya que ha pagado el precio que la justicia requería, por lo que puede ser misericordioso con nosotros debido a su «entrañable misericordia», que proviene del griego «splegna elius» (Lucas 1:78, Isaías 54:10c), pero además de eso, nos dio gracia.

Ahora consideremos Lucas 18:13b: «Dios, sé propicio a mí, pecador». «Sé propicio a mí» proviene del griego «helestati moi», que significa «muéstrame misericordia» (de «propiciación»).

El griego elieson me significa «ten piedad de mí». Aparte de eso, «pecador» está traducido incorrectamente. El griego es to hamartato, donde «to» es el artículo definido «el» pecador.

La misericordia se muestra a los pecadores, independientemente de lo lejos que hayan caído. De hecho, Dios tiene misericordia temporal con todos (Lamentaciones 3:22-23), pero muestra una misericordia permanente con aquellos que le temen (Salmo 136:1).

Se puede comparar ambos tipos de misericordia en Salmo 145:14-20 y 1ª Timoteo 4:10b. Alabado sea Dios por su misericordia (Salmo 59:16). La misericordia es el perdón que Dios nos da cuando no lo merecemos.

En otras palabras, es la compasión de Dios (Efesios 4:32 y 1ª Juan 2:12) hacia una humanidad necesitada (Números 14:18, Deuteronomio 13:17, Salmo 25:7). La misericordia está disponible. ¿Te has apropiado personalmente de ella? “Mejor es tu misericordia que la vida” (Salmo 63:3). 

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