Nuevo libro: El movimiento anabautista del siglo XVI, una mirada latinoamericana

La alianza [entre el poder político y los teólogos magisteriales] dejó la interpretación del significado de las Escrituras en manos de exégetas con formación humanística y familiarizados con las lenguas originales. Los radicales, por otro lado, asumieron la comunidad hermenéutica con conversaciones congregacionales constantes basadas en las Escrituras traducidas al idioma de cada pueblo. Esta visión, incorporada en el primer orden congregacional anabautista [del siglo XVI], involucraba idealmente a todos los miembros en la interpretación de las Escrituras y significaba que la autoridad interpretativa final no recaía en la élite letrada sino en la comunidad creyente y discerniente, reunida para escuchar y obedecer la Palabra de Dios. Werner O. Packull

Está por iniciar la circulación de mi libro El movimiento anabautista del siglo XVI, una mirada latinoamericana. Por distintos factores la salida de la obra se pospuso, originalmente estaba programada para iniciar su caminar en diciembre de 2025.

No fue posible entonces, pero ahora el impresor está por entregar, en unos días, el total del tiraje.

El libro contiene introito, once capítulos y un apartado de agradecimientos. Reproduzco aquí los títulos del capitulado: I) Lutero, Müntzer y Grebel: conflicto hermenéutico en el siglo XVI; II) Inicios del anabautismo: una gélida noche en Zúrich, 21 de enero de 1525; III) Miguel, Margaretha Sattler y la Confesión de Schleitheim; IV) La fe del jabonero: una crítica radical a la simbiosis Estado-Iglesia; V) Baltasar Hubmaier: anabautista censurado en Nueva España; VI) Un librero anabautista en la Ginebra de Calvino; VII) Menno Simons: escribir bajo persecución; VIII) Dos reformadores radicales, David Joris y Sebastián Castellio, contra la ejecución de Miguel Servet, y su influencia en Casiodoro de Reina y Antonio del Corro; IX) Las mujeres en el anabautismo; X) Samuel Escobar: una voz anabautista en la conversación global sobre la misión cristiana; XI) Del protestantismo imaginado al realmente existente: de la persuasión a la tentación impositiva, un acercamiento anabautista.

Este libro, como los anteriores de los que soy autor, es resultado de un proceso que llamo soledad acompañada.

Lo es porque nada más yo lo redacté, sin embargo, llegará a manos de los interesado(a)s en leerlo por la confluencia de varias personas que menciono en los agradecimientos.

Reproduzco lo escrito en el volumen: Este libro ha sido el más difícil de escribir de los redactados por mí. No tanto por el proceso de la escritura misma, sino por el tiempo y costos que me llevó reunir la bibliografía usada en la investigación del tema. Solamente unas cuantas fuentes, muy pocas, estaban disponibles en español, en tanto la gran mayoría fueron gestadas en otros idiomas. Con mucho esfuerzo, al paso de los años, pude adquirir en distintos países y sitios de Internet las obras que me permitieron, finalmente, sentir que tenía los insumos necesarios para escribir la presente obra. El costo de la bibliografía significó hacer sacrificios para comprar casi a cuentagotas cada libro. Como soy un investigador independiente y, en consecuencia, no cuento con respaldos financieros de instituciones académicas, debí exprimir mi escaso presupuesto para hacerme de libros difíciles de conseguir y precios elevados.

Agradezco profundamente a C. René Padilla y Samuel Escobar que me hayan descubierto el movimiento de la Reforma radical, particularmente su vertiente anabautista.

Ambos tuvieron militancia eclesial bautista, sin embargo sus énfasis teológicos, y así ellos lo reconocieron, se identificaban con el anabautismo constructor de paz. La lectura de sus obras muestra nítidamente el ethos anabautista que los llevó a cuestionar a religiosidad evangélica y su inmovilismo social.

El fundador y director del Institute for the Study of Global Anabaptism (ISGA), John D. Roth, me invitó a visitar durante una semana la Biblioteca de Goshen College, donde pude consultar libros y revistas que no había podido localizar en otros lugares o adquirir debido al costo prohibitivo para mí.

Una invitación similar recibí por parte de Jamie Pitts, del Anabaptist Mennonite Biblical Seminary y director del Institute of Mennonite Studies, en Elkhart, Indiana. Él, además, generosamente me hizo llegar artículos que le solicitaba y fueron publicados en The Mennonite Quarterly Review. Por su espléndido apoyo y creer que algún día concluiría este libro, estoy sumamente agradecido con John y Jamie.

Para que la presente obra lograra entrar a imprenta se sumaron varios apoyos, uno de ellos el de la Librería Papiro 52, a cuyo director (Aarón Cortés Herrera) le he comentado que se requiere fe para escribir un libro y pensar que alguien lo va a leer, pero que es necesaria mayor fe para invertir en la impresión de un libro y creer que alguien lo va a comprar.

También contribuyeron el Centro de Estudios Anabautistas, proyecto mexicano; el Congreso Mundial Menonita, cuyo secretario general, César García, gestionó una cantidad que completó lo necesario para que el volumen fuese impreso.

Mi gratitud a Elizabeth Miller, actual directora de ISGA porque destinó un fondo de la Schafer Friesen Research Fellowship que administra la Mennonite Historical Library at Goshen College.

Se adhirieron al proyecto de impresión Stephen Kriss y Marta Castillo, respectivamente ministro ejecutivo y ministra ejecutiva asociada de Mosaic Mennonite Conference; Marco Güete, director del Seminario Bíblico Anabautista Hispano y del Instituto Bíblico Anabautista, ambas instituciones auspiciadas por la Iglesia menonita de Estados Unidos; Dan González Ortega, secretario ejecutivo de la Comunidad de Educación Teológica Ecuménica Latinoamericana; Óscar Báez Hernández, director de Kabod Ediciones, la Casa Unida de Publicaciones y Ediciones Elizabdi.

Finalmente, un alto, ancho y profundo agradecimiento a Barbara Lou Byer Clark, mi esposa y compañera de vida. Ella conoció desde un principio el sinuoso y largo camino que culminó con la escritura y publicación del presente libro.

Cuando parecía que la obra iba a naufragar por carecer de los materiales bibliográficos necesarios, pero también por tener que dedicar tiempo a otros escritos periodísticos o la redacción de otros libros, Barbara me instaba con insistencia para que continuara hacia la meta que significó este libro/maratón. Nuestras hijas, Andrea, Melissa y Sandra e hijo, Carlos Daniel, estuvieron en mi mente y corazón durante todo el proceso de dar a luz este libro.