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En los últimos meses las dos instituciones religiosas históricas alemanas han hecho claras declaraciones a favor de una mayor unidad.
Catedral católica en Colonia, Alemania. / Wikipedia
En los últimos meses, las dos instituciones religiosas históricas en Alemania han hecho claras declaraciones ecuménicas a favor de una mayor unidad.
El 500 aniversario de la Reforma Protestante se conmemora y celebra en todo el mundo en 2017. Especialmente en Alemania, donde Martín Lutero escribió sus 95 tesis.
En los últimos meses, la Iglesia Protestante estatal (EKD) y la Iglesia Católica Romana han hecho esfuerzos para mostrar una nueva relación de cercanía.
Los cultos conjuntos y las declaraciones enfatizan la nueva “unidad” entre las jerarquías de ambas instituciones.
Los esfuerzos ecuménicos en todos los niveles han involucrado también al papa Francisco, que elogió las reflexiones de Lutero sobre “la sola gracia”.
LA MAYORÍA DE ALEMANES, INDIFERENTES
Pero, ¿qué piensan los alemanes acerca de estos pasos hacia la unidad de las dos iglesias cristianas institucionales en el país?
Cerca de 2.000 personas participaron en un estudio publicado por la agencia de noticias evangélica Idea sobre sus puntos de vista sobre una hipotética unificación de las dos iglesias históricas.
- El 45% respondió “No me importa”. Otro 17% respondió “No puedo responder / no quiero responder”.
- El 20% estaba a favor de la unificación de las instituciones protestantes y católicas.
- Solo un 18% estaban en contra.
El obispo protestante Heinrich Bedford-Strohm y el cardenal católico Reinhard Marx promueven 2017 como un año para el ecumenismo y la unidad en Alemania.CATÓLICOS A FAVOR, PROTESTANTES EN CONTRA
La mayoría de los que se definieron como creyentes católicos romanos estuvieron a favor de crear una institución cristiana unida (66%).
Sin embargo los miembros protestantes de la EKD se mostraron principalmente en contra de este hipotético proceso de unificación (59%).
PÉRDIDA DE MEMBRESÍA
La Iglesia Protestante en Alemania tenía 23 millones de miembros en 2013, tras perder 320.000 miembros en 2012. Sólo el 4% de todos los miembros de la Iglesia Protestante EKD asisten a los cultos dominicales con regularidad.
La Iglesia Católica Romana también ha perdido miembros. En 2014, cerca de 200.000 personas abandonaron la Iglesia.
compareció, de manera ejemplar, para hacer todo lo que se le mandare. Abjuró, humildemente. Cerró su boca. Salió de su Salamanca, de sus queridos recintos universitarios. Le concedieron la benevolencia de volver pasado un tiempo. Mas pareciera que hizo su última voluntad sin presiones: murió justo antes de la fecha que le habían concedido bondadosamente para que retornara.
Dios firma, pone su única firma maravillosa en cada ocaso, en todo lo que crea continuamente, pero de manera muy especial en cada uno de Sus hijos.
Señor, decirte hemos que, bajo tu supervisión de este mundo y tu plácet, tu Naturaleza creada, nos obsequia con inmensas posibilidades de hacer nuestra vida aquí mucho más saludable y placentera.
Casi todos los eruditos contemporáneos coinciden en que el Señor Jesús llevó a cabo acciones sobrenaturales que no pueden ser explicadas desde la razón humana.
A lo largo de su ministerio terrenal el Maestro de Galilea enseñó que el arrepentimiento es la huella profunda que debe marcar la vida de toda persona que desee seguirle, para vivir eternamente.
Podemos destacar dos tendencias instintivas como realidades subliminales más importantes: eros (como instinto de la vida) y tanatos (como instinto de la muerte).
Las iglesias siguen creciendo, pero se dan cuenta que necesitan responder a un mundo muy diferente al que dio vida a su movmiento.
Este sistema hacía de toda persona un agente inquisitorial, dispuesto a denunciar a todo vecino, familiar o amigo por el más mínimo acto sospechoso. A su vez, infundía un tremendo temor a que cualquier palabra o acto propio sospechoso, pudiera acabar con el sometimiento a un terrible proceso inquisitorial.
Se conjuntaron agentes inquisitoriales y algunos pastores y líderes, sobre todo calvinistas, para perseguir a Reina y evitar así que prosiguiera con su ministerio. La persecución no lo detuvo para darse denodadamente a la traducción de la Biblia en castellano, la que fue publicada en 1569.
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