El título elegido para esta breve exposición sobre las Semanas Unidas de Oración (SUO), pretende capturar la idea de que la SUO es una manifestación concreta y significativa del movimiento ecuménico dentro de la comunidad evangélica en España, puesto que el título enfatiza tanto la unión en la fe como la diversidad dentro del ecumenismo evangélico, tan desconocido incluso de los que transitan los distintos campos del ecumenismo pastoral y práctico.

Las Semanas Unidas de Oración, celebradas anualmente en enero desde 1878, representan un evento ecuménico fundamental para los evangélicos españoles, según la revista Protestante Digital. Organizadas por la Alianza Evangélica Española (AEE), estas semanas enfocan en la reflexión y oración conjunta, simbolizando la unidad y diversidad dentro del cristianismo. Durante la Guerra Civil española y su posterior posguerra, la celebración fue suspendida, reanudándose en 1945, destacando así la relevancia de la oración en la unidad cristiana.

Algún avispado lector tal vez se interrogue sobre el hecho a simple vista divisorio de tener que impetrar en dos semanas distintas: la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, establecida conjuntamente por el Consejo Mundial de Iglesias, las iglesias ortodoxas y la Iglesia católica romana; y la Semana Unida de Oración, organizada por la Alianza Evangélica Mundial. No deja de ser una excelente pregunta que, no obstante, tiene una difícil respuesta, a la vez que también fácil. Difícil en el sentido de que el combate por la unidad ya sea mediante la oración, el estudio o la acción, necesita de todos, sin que nada los separe, pues el ejemplo de unidad es prueba más que fehaciente de que se cree y procura la unidad.

Israel Montes, presidente del grupo de trabajo de oración de la AEE, ponía de relieve la importancia de la oración comunitaria para alcanzar la unidad. Manifestaba a Protestante Digital (PD) que, cada año, la SUO cuenta con un tema central único, preparado por comunidades de distintas naciones, reflejando su carácter especial y trascendente. Por ejemplo, en 2022, el tema fue el sabbat, propuesto por la Alianza Evangélica Suiza. Además, en 2018, la SUO incorporó tecnologías digitales, incluyendo un plan devocional en la aplicación de la Biblia «Youversion», alcanzando a más de tres mil personas en nuestro país.

Un hito notable fue la SUO de 2019, centrada en «Unidad en la Diversidad». Esta edición resaltó la diversidad dentro de la unidad cristiana, proponiendo un reconocimiento mutuo basado en la enseñanza de la Biblia. La guía de ese año subrayó que, aunque los cristianos pueden diferir en la expresión y aplicación de su fe, todos comparten un credo común extraído de las Escrituras. Esta unidad se manifiesta en el amor, el Espíritu Santo, el credo, el bautismo, un solo cuerpo de Cristo, la misión, la visión y, fundamentalmente, en Jesucristo, el Señor de la unidad.

En resumen, las Semanas Unidas de Oración son un reflejo de la unidad y diversidad en la Iglesia de Cristo, enfatizando la oración como medio para fortalecer lazos y reconocer las diferencias dentro de un marco común de fe y creencias.

Este texto inicial sitúa la Semana Unida de Oración (SUO) en el contexto histórico y teológico evangélico de España. A continuación, describiré la celebración especial de la SUO, que se llevará a cabo del 14 al 21 de enero, conmemorando los 50 años del Pacto de Lausana o la Gran Comisión, en nuestro país.

Adelante con la Gran Comisión: Celebrando los 50 años del Pacto de Lausana en la Semana Unida de Oración 2024

El título de este apartado intenta capturar la esencia del evento, colocando de relieve tanto el entusiasmo por la Gran Comisión como la conmemoración del aniversario del Pacto de Lausana.  En este sentido, Connie Main y Jan Wessels, secretarios generales de la Alianza Evangélica Europea, en la presentación oficial de los textos correspondientes a la Semana Unida de Oración 2024, reflexionan sobre el avance de la Gran Comisión, al conmemorar el 50º aniversario del Pacto de Lausana (Suiza). A pesar de los desafíos globales como el declive de la iglesia en Europa, la polarización social, el cambio climático y otros, la semana inspira a los fieles a regocijarse en el Señor, siguiendo las enseñanzas del apóstol Pablo. Recordando que el Señor está siempre cerca, el evento alienta a los evangélicos a mantenerse firmes en su fe y en la oración, con la convicción de que nunca están solos.

La Semana, en el pensamiento de los secretarios, destaca la importancia de compartir el evangelio y hacer discípulos en todas las naciones, apoyándose en el Espíritu Santo para ser testigos efectivos de Jesucristo. Connie Main Duarte y Jan Wessels, invitan a unirse en oración a nivel local, nacional, regional y continental, para mantenerse cerca del Señor y poder continuar así la misión de hacer discípulos auténticos hasta el retorno de Jesucristo.

«Regocijaos en el Señor siempre».

La invitación de los secretarios generales a participar en la Semana Unida de Oración 2024, programada del 14 al 21 de enero, se centra en el mensaje de regocijo y perseverancia en la fe cristiana. Citando a Pablo en su misiva a los filipenses, se anima a los creyentes a encontrar alegría en el Señor, por encima de los desafíos contemporáneos como el declive eclesiástico en Europa, la polarización social, el cambio climático y la crisis migratoria y refugiados. Evidencian la cercanía de Dios y la promesa de Jesús de estar con sus seguidores hasta el fin del mundo, inspirando confianza y esperanza.

En este ambiente los evangélicos son instados a compartir el evangelio y hacer discípulos en todas las naciones, reconociendo la importancia del poder del Espíritu Santo en esta misión, como se ha aprendido en los 50 años del movimiento de Lausana. La convocatoria incita a la unión en oración a nivel local, nacional y global, para mantenerse cerca de Dios, celebrar sus obras y continuar formando discípulos alineados con el carácter de Jesús, hasta su regreso definitivo. «No solamente hasta que terminemos la tarea, sino hasta que Jesús vuelva».

Introducción: Adelante con la Gran Comisión

El término «Lausana», en el evangelismo, evoca el Congreso sobre la Evangelización Mundial de 1974, un acontecimiento transformador que reunió a 2700 delegados de más de 150 países. Este congreso marcó un hito histórico de encuentro y relanzamiento para los evangélicos a nivel mundial. Además, se asocia con un movimiento en desarrollo que incluye numerosas conferencias menores, documentos y congresos sucesivos en Manila (1989) y Ciudad del Cabo (2010), con un cuarto congreso planificado para 2024 en Seúl, Corea del Sur.

El congreso tiene como metas propagar el evangelio a nivel mundial, establecer iglesias que formen discípulos en todas las naciones, fomentar el liderazgo cristiano en todas las áreas y ampliar la influencia del reino de Dios en la sociedad. Seúl 2024 celebrará el evangelio y la naturaleza amorosa y misericordiosa de Dios, invitando a la comunidad cristiana global a participar en su misión. Michael Oh subraya la importancia de la fidelidad y el amor hacia el mundo en la era actual.

El Congreso de Lausana dio origen al Pacto de Lausana, una declaración significativa de la fe evangélica que se ha convertido en un referente para la misión evangélica global. Cincuenta años después, la Semana Internacional de Oración de la Alianza Evangélica Europea representa una oportunidad para reflexionar sobre el Pacto, buscando reavivar la fidelidad al Evangelio y la pasión por la misión. Esta conmemoración se hace con un espíritu de humildad y contrición, característicos de Lausana, enfocándose en la oración y el compromiso conjunto hacia la Gran Comisión de Jesucristo, reafirmando los principios del Pacto de Lausana.

El próximo Congreso de Seúl 2024 marcará el 50º aniversario del Movimiento de Lausana, lanzado por el predicador bíblico Billy Graham en 1974. Organizado por Corea, Japón y la iglesia asiática, junto con líderes de toda Asia, el congreso se centrará en la unidad de la iglesia y su misión en el mundo. Todo un aldabonazo para el ecumenismo en y desde las filas evangélicas.

¿Quién era Billy Graham?

Nacido el 7 de noviembre de 1918 y fallecido el 21 de febrero de 2018, puede que sea el evangelista más conocido e influyente en el cristianismo estadounidense de todos los tiempos. Convertido a la fe cristiana en 1934 estudió en el Wheaton College, en donde se ordenó como pastor. En 1940 comienza su meteórica carrera como evangelista ganando notoriedad a partir de 1949 tras varias cruzadas de evangelización. Ayudó a su ascenso su estilo de predicación, con un mensaje claro, sencillo y directo, y el uso eficaz de los medios.

Graham llevó a cabo misiones en más de 185 países, en medio de grandes multitudes.  Para continuar su legado fundó la Asociación Evangelística Billy Graham y otras instituciones como igual fin.

La teología de este pastor y predicador era de tinte conservador. Predicaba la necesidad del arrepentimiento personal y la fe en Jesucristo como camino hacia la salvación, pero desde un prisma que irradiaba más el amor y la gracia de Dios que el fuego y el castigo de la condenación. Su preocupación de beber solo del mensaje central del cristianismo o kerygma apostólico le mantenía alejado de las controversias teológicas y confrontaciones confesionales.

En el plano político mantenía su posición conservadora eclesial, pero desde un púlpito apolítico que le aproximaba a los políticos de bandos diferentes. En este sentido es notable su relación con presidentes dispares, desde Harry S. Truman hasta Barack Obama.

La actualidad del personaje es más que evidente. Desde su fallecimiento en 2018, su figura continúa siendo influyente en el evangelismo y la cultura cristiana, en donde ha dejado su impronta duradera en la forma en que se entiende y se practica el evangelismo en el mundo moderno.

El legado de Graham se mantiene a través de la obra de sus hijos, especialmente Franklin Graham, que continúa liderando la Asociación Evangelística Billy Graham.

Sin duda será recordado como un pionero en el uso de los medios de comunicación al servicio de la evangelización y como puente entre diferentes denominaciones cristianas, fomentando siempre la unidad en la diversidad dentro del cristianismo, lo que le acredita como ecumenista evangélico.

El programa

Día 1: Celebrando el Dios Trino

Día 2: Confiando en la Palabra de Dios y sometiéndose a ella

Día 3: Jesucristo, el único

Día 4: Compartiendo el Evangelio de una manera holística

Día 5: Juntos en la misión

Día 6: El Precio del discipulado y la misión

Día 7: Perseverancia con paciencia

Día 8: Adelante con la Gran Comisión, desde Lausana 1974 a Seúl 2024

Resumo los textos de ayuda para la reflexión y oración, desarrollado para el programa celebrativo por un autor significativo del mundo evangélico.

Día 1: Celebrando el Dios Trino

Escribe: Leonardo De Chirico, teólogo y pastor conocido por su trabajo en el terreno ecuménico y sus estudios sobre el catolicismo romano desde la óptica evangélica.

Comisión de Teología y Diálogo de la Alianza Evangélica Italiana

1. El texto de Leonardo se centra en la importancia de la Fe Trinitaria en la misión cristiana, tal como refleja en el Pacto de Lausana. El Pacto, fiel a la Palabra de Dios y a los credos de la iglesia primitiva, subraya que la misión es un plan divino del Dios trino. Lausana se basa en la fe bíblica, apostólica e histórica, arraigada en la profesión de fe trinitaria, y ve la misión no como una actividad aislada, sino como parte integral de la fe.

2. La misión impulsada por la fe trinitaria es, ante todo, una respuesta obediente a la misión de Dios. Esto implica reconocer que Dios es el primer misionero, cuyo amor por el mundo es evidenciado en el envío de su Hijo y en la obra del Espíritu Santo. La misión cristiana, por lo tanto, debe ser una respuesta colectiva del pueblo de Dios, no una iniciativa individual o autónoma. La misión de la iglesia, alimentada por esta fe trinitaria, es una acción eclesial en la que todos los creyentes participan como miembros de un solo pueblo unido.

3. El texto incluye una acción de gracias a Dios por guiar y sostener la obra misionera, una confesión por las veces que se ignora esta misión trinitaria, y peticiones para que la misión lleve la impronta de Dios y honre su mandato, llevando a las personas a creer en Jesucristo para su salvación.

Día 2: Confiando en la Palabra de Dios y sometiéndose a ella

Escribe: Darío De Crescenzo y Cristian Careddu, prestigiosos y activos teólogos.

Academia Teológica Italiana

1. En una sociedad que prioriza la autorrealización y el éxito personal, existe un riesgo de depender exclusivamente de uno mismo y rechazar la guía externa. Para el cristiano, esto plantea el desafío de no dejarse llevar por la cultura dominante, sino de confiar y someterse a la Palabra de Dios, única medida. Según Lutero, estar «atado a las Escrituras» es esencial para la fe.

2. El Pacto de Lausana enfatiza que la Palabra de Dios es una carta de amor divina, la autoridad final en fe y vida, y una fuente de salvación, como lo expresó Santiago. Además, nos protege contra la tentación, como lo demostró Jesús al resistir al diablo con las Escrituras.

3. Se nos exhorta a acercarnos a la Palabra de Dios con humildad y mansedumbre, a pesar de las dificultades y la resistencia interna. Dedicar tiempo a estar con Dios nos permite recibir, purificar y preparar nuestros corazones para que la Palabra sea implantada y fructífera, transformando nuestras mentes.

4. La importancia de la Palabra se demuestra siendo «hacedores» de ella, y no solo oyentes. El apóstol Santiago nos insta a actuar, según su dirección, y como líderes eclesiales, a estar firmemente anclados en la Palabra para enseñar y corregir adecuadamente.

5. En resumen, encontrar gozo, meditar, amar y recibir la Palabra de Dios con sumisión, escucha y obediencia es crucial, porque podemos entonces, como Lutero, afirmar nuestra dependencia de Dios y su Palabra con convicción y fe y seguimiento fiel.

Día 3: Jesucristo, el único

Escribe: Petro Bolognesi, conocido por su trabajo en teología sistemática y su contribución significativa al diálogo interreligioso.

Instituto di Formazione Evangelica e Documentazione (IFED)

1. Vivimos en un mundo donde la religión y el conocimiento de Dios son omnipresentes, como lo afirma el Pacto de Lausana. Sin embargo, este conocimiento a menudo no se traduce en adoración, sino que es reprimido, llevando al autoengaño de la autosuficiencia humana. La verdadera cuestión es cómo se puede lograr la salvación (¿gnosis o gracia?).

2. Estamos inherentemente perdidos y separados de Dios, incapaces de salvarnos por nuestros propios medios. La brecha entre los esfuerzos humanos y la salvación verdadera solo puede ser salvada por Jesucristo, el único, pleno y último Salvador.

3. La revelación bíblica nos confronta con la realidad de nuestra condición perdida y la insuficiencia de los rescates humanos. El autor del texto agradece a Dios por revelar esta verdad y por proveer un Salvador suficiente en Jesucristo. Reconocemos la gravedad de vivir fuera del Pacto de Dios y la necesidad de una postura firme en favor de Jesucristo como el único mediador entre Dios y el hombre.

4. La Iglesia debe ser consciente de la perdición de aquellos fuera del Pacto y apasionarse por proclamar el Evangelio de manera cultural relevante, pues a pesar de los cambios en las formas de proclamación, el mensaje del evangelio sigue siendo exclusivo y centrado en Jesucristo.

5. En tiempos modernos, donde prevalece la inclinación hacia la inclusividad, la necesidad de salvación a menudo se ignora. Sin embargo, el pecado sigue siendo una constante universal que no desaparece. Debemos reconocer a Jesucristo como el único Salvador suficiente y rendirnos ante Él, ahora, en nuestro momento histórico, antes del día en que todos deberán hacerlo, un día que traerá gozo para algunos y amargura y sufrimiento para otros.

Día 4: Compartiendo el Evangelio de una manera holística

Escribe: Matteo Ricciardi, desempeña un importante rol en el ámbito académico del Diploma Avanzado de Teología Aplicada en el Colegio Nazareno Europeo.

Colegio Nazareno Europeo

1. La gracia de Dios nos salva y santifica, introduciéndonos en una comunidad unida por las enseñanzas y prácticas de Jesucristo. Como sus colaboradores y discípulos, estamos llamados a compartir nuestra experiencia transformadora con el Resucitado y demostrar una vida reconciliada con Dios, los demás y la creación, libre de autodependencia y valores corruptos.

2. La esperanza del Reino de Dios nos motiva a vivir activamente principios de amor y justicia, participando responsablemente en la renovación divina. Nuestro compromiso se refleja en la atención a las necesidades de los marginados, lo que valida nuestra fidelidad al mensaje de Jesús.

3. Debemos reflexionar sobre nuestra evangelización, responsabilidad y conciencia espiritual, buscando siempre alinear nuestras acciones y creencias con el amor y la justicia del Reino. Esta reflexión implica discernir lo que debemos cambiar en nuestro estilo de vida y en nuestro compromiso con la misión de Dios, bajo la guía del Espíritu Santo.

4. Nuestras comunidades deben aplicar la razón, considerar la experiencia y comprender profundamente la fe basada en las Escrituras y en el trasfondo histórico y teológico de nuestras tradiciones. Esto nos permitirá compartir el Evangelio de manera holística y relevante en nuestra época y lugar, mientras mantenemos una actitud de preparación y defensa de la esperanza que reside en nosotros. La gracia de Dios nos capacita para discernir y retener lo bueno, permitiendo una transformación profunda y una nueva conducta en conformidad con la voluntad divina.

Día 5: Juntos en la misión

Escribe: Lucía Stelluti, miembro destacado de la Alianza, es promotora de la unidad del pueblo evangélico en Italia, desde la oración y la acción a favor de los más débiles.

Vicepresidenta de la Alianza Evangélica Italiana

1. La misión de la iglesia es central en la evangelización, enfatizando la integridad cristiana como esencial para ser efectivos. La integridad implica coherencia entre palabras y acciones, y fidelidad a las Escrituras.

2. La evangelización también requiere la unidad del cuerpo de Cristo, manifestándose en colaboración concreta y compartiendo dones y recursos.

3. Dada la urgencia de la evangelización y la amplitud del campo misionero, es imperativo llevar el evangelio a todos los rincones de la tierra y a todos los aspectos de la vida, ante los desafíos contemporáneos como el cambio climático, las pandemias y los conflictos sociopolíticos.

Día 6: El Precio del discipulado y la misión

Escribe: Carine Franca, comprometida con la misión y la Alianza.

Distrito Central de la Alianza Evangélica Italiana

1. El artículo 12 del Pacto de Lausana aborda la guerra espiritual y la importancia de la integridad en la evangelización, enfatizando la necesidad de coherencia entre el decir y el hacer.

2. Igualmente, advierte contra las tácticas diabólicas y la manipulación personal, instando a vestir la armadura de Dios y mantener la vigilancia.

3. El artículo 13 resalta el sacrificio de los cristianos perseguidos y la importancia de la oración y el apoyo mutuo.

4. El discipulado, entendido como la condición de ser discípulo, implica responsabilidad tanto hacia otros como hacia uno mismo, además de una disciplina en el seguimiento a Jesús, así como cumplir su voluntad.

Día 7: Perseverancia con paciencia

Escribe: Valerio Mungai, implicado en equipar con conocimientos al cuerpo ministerial con la verdad bíblica, vida espiritual y visión misionera.

Escuela Bíblica Elim

1. La Iglesia, en espera del regreso glorioso de Cristo, no lo hace pasivamente, sino activamente, consciente de la urgencia de predicar el Evangelio a todos los pueblos. Esta misión, inmensa y más allá de las capacidades humanas, es obra del Espíritu Santo, quien transforma a los creyentes en testigos convincentes. Según el Pacto de Lausana, el testimonio humano requiere el respaldo del Espíritu Santo para ser efectivo.

2. La historia de Dwight Lyman Moody ilustra esta urgencia. Tras un sermón en 1871, un incendio devastador en Chicago reforzó su convicción de la necesidad de una respuesta inmediata a la salvación. Desde entonces, cada mensaje suyo incluía una llamada a la salvación.

3. La Iglesia ora por el retorno de Cristo y por ser una herramienta efectiva en la misión de Dios, confiando en que el Espíritu Santo guiará y empoderará sus esfuerzos. La acción de gracias se centra en la promesa del regreso de Jesús y la creación de nuevos cielos y tierra. Se pide perdón por la pérdida de esperanza y se solicita la visitación del Espíritu para que la Iglesia sea efectiva en su misión global, siguiendo el modelo de oración enseñado por Jesús.

Día 8: Adelante con la Gran Comisión, desde Lausana 1974 a Seúl 2024

Escribe: Giacomo Ciccone, ha estado siempre involucrado en las iniciativas de la Alianza italiana, en concreto en proyectos culturales y sociales y obras evangélicas.

Presidente de la Alianza Evangélica Italiana

1. Comparando la parábola de la perla de gran valor con la de los talentos, se concluye que valorar el Evangelio es una fidelidad fundamental, similar a la del buen siervo.

2. El Evangelio, pilar en la vida y actividades de un creyente y de la iglesia, debe ser proclamado activamente.

3. El Pacto de Lausana refleja esta visión, llamando a una sumisión clara a la Palabra de Dios y a la proclamación de Jesucristo como único Salvador.

4. En este sentido se reconoce el valor del Pacto y se busca una fidelidad y perseverancia continuas en la misión, esperando que el legado espiritual del Pacto se mantenga y progrese en el futuro.

La Semana Unida de Oración (SUO) es el acto interdenominacional más antiguo de las Iglesias Evangélicas de España, activo desde septiembre de 1878, lo que le convierte, por su fecha de origen, en uno de los primeros y principales actos de oración por la unidad de la Iglesia de Cristo, fuente del ecumenismo moderno.

Información al lector: https://alianzaevangelica.es/eventos/semana-unida-de-oracion-2024/

Juan G. Biedma, ecumenista, diácono de la Iglesia. Radazul (Tenerife), 3 de enero de 2024.