Osarios judíos de tiempo del Segundo Templo de Jerusalén

La policía israelí detuvo recientemente a varios sospechosos en relación con el robo de osarios de dos milenios de antigüedad, que los arqueólogos datan en la época del Segundo Templo de Jerusalén y contenían esqueletos de judíos. De acuerdo a un comunicado difundido hoy por la Autoridad de Antigüedades de Israel (AAI), los osarios fueron supuestamente robados de una cueva de enterramiento en la zona de Jerusalén. Los detenidos poseían once osarios de piedra decorados con relieves, una especie de cofres antiguos usados por la población judía antigua para el enterramiento, algunos de los cuales contenían restos de esqueletos. DEL 530 A.C. AL 70 D.C. Durante la época del Segundo Templo de Jerusalén, entre el 530 a.C. y el 70 de nuestra era, la población judía empleaba estos sarcófagos de piedra como lugar para depositar los huesos de sus seres queridos como segundo enterramiento, costumbre bien arraigada hasta el primer siglo después de Cristo. Los cofres eran profusamente decorados con relieves de símbolos típicos judíos, entre ellos la flor del lirio, una roseta de seis pétalos además de otros dibujos y este tipo de grabados eran elementos importantes de representación del arte judío de la época. En uno de ellos figura una inscripción en griego que no ha podido ser descifrada, y debajo el nombre "Yazar" en letras cuadradas hebreas, un nombre judío común de la época y también citado en escritos contemporáneos de aquella época como los del historiador Flavio Josefo, uno de los historiadores judíos no cristianos que relata la vida y muerte de Jesús, y del anuncio de sus discípulos de que había resucitado. Otro de los osarios contenía en una de sus caras la inscripción "Ralfin", escrita en cuadradas letras hebreas características del período del Segundo Templo y se trata de un nombre hasta ahora inédito, aparentemente un hebreísmo procedente de un inusual nombre romano. De acuerdo a Eital Klein, vicedirector de la Unidad de Prevención de Robos de Antigüedades, que examinó los hallazgos, algunos de los cuales aún contenían restos de la pintura original, "es la primera vez que aparece ese nombre en un osario de la Tierra de Israel". Para Klein, "son hallazgos singulares. Las inscripciones en los osarios nos ofrecen características adicionales y nombres empleados por la población judía de la época del Segundo Templo. Los motivos que adornan los osarios complementan nuestro conocimiento con información nueva sobre el arte del mundo judío en este período".