Este es el quinto de seis artículos de una serie sobre la fe y la salud mental, que hasta ahora ha explorado:  ¿Pueden los cristianos sufrir problemas de salud mental? , Salud mental: del estigma religioso a la compasión de Jesús ,  Cuatro prácticas cristianas para cuidar tu salud mental y Las familias sufren —y se recuperan— juntas 

Esta vez abordamos otro tema fascinante: ¿cómo determinar si las experiencias extraordinarias son saludables? ¿Qué criterios propone la Biblia para examinar voces, visiones, sueños, creencias e intuiciones fuera de lo común?

Reconozco que no es un tema sencillo para los cristianos que creen en lo sobrenatural, en la resurrección de Cristo y en el poder del Espíritu Santo. Como demuestra el libro de Job, la Biblia deja amplio espacio para el debate entre creyentes que buscan comprender circunstancias difíciles.

Y Dios nos ha dado disciplinas como la medicina, la psicología, la psiquiatría y la neurología como aliadas de la fe en el cuidado integral de las personas.

Al mismo tiempo, la Biblia proporciona criterios útiles que nos ayudan a cultivar una espiritualidad viva y equilibrada. Pablo describió este discernimiento espiritual cuando escribió: “No apaguen el Espíritu, no desprecien las profecías, sométanlo todo a prueba, aférrense a lo bueno, eviten toda clase de mal.” (1 Tesalonicenses 5:19-22)

Aquí presentamos siete criterios para evaluar cuidadosamente voces, visiones, sueños, creencias e intuiciones fuera de lo común.

1. FUNDAMENTO: Confirmación bíblica en lugar de novedad teológica

El primer criterio es examinar las experiencias a la luz de las Escrituras. Cuando el pueblo de Israel consideró consultar médiums, Isaías escribió: “¡Aténganse a la Ley y al testimonio! Para quienes no se atengan a esto no habrá un amanecer” (Isaías 8:19–20).

Si alguien afirma haber recibido un mensaje de Dios, también es importante el cumplimiento de esa palabra: “Si lo que el profeta proclame en nombre del Señor no se cumple ni se realiza, será señal de que su mensaje no proviene del Señor. Ese profeta habrá hablado con presunción. No le temas” (Deuteronomio 18:22).

Criterio: ¿Esta experiencia tiene fundamento bíblico o contradice la revelación escrita del Antiguo y del Nuevo Testamento?

2. TEOLOGÍA: Equilibrio teológico en lugar de énfasis desordenados

Una espiritualidad equilibrada permanece centrada en Jesucristo. Pablo afirmó que las multitudes buscan señales milagrosas y una sabiduría impresionante, pero que la mayor prueba del poder y la sabiduría de Dios es la cruz de Cristo (1 Corintios 1:22-24).

Puede producirse un desequilibrio incluso cuando se hace demasiado hincapié en una doctrina bíblica, lo que nos lleva a perder de vista lo más esencial.

Según el columnista del New York Times Ross Douthat: «En los debates del cristianismo sobre lo que constituye herejía u ortodoxia, una idea recurrente es que una herejía no es exactamente un simple error, sino más bien una verdad que se ha alejado de otras verdades y ha acabado recibiendo un énfasis excesivo a costa de ellas». [1]

Un ejemplo de desequilibrio teológico se puede observar entre los tesalonicenses, que anhelaban tan intensamente el regreso de Cristo que algunos abandonaron sus trabajos y vivían a costa de quienes seguían trabajando.

Pablo les recordó que nadie sabe cuándo regresará Jesús y les instó a honrar sus responsabilidades y relaciones terrenales (1 Tesalonicenses 5:1-6, 2 Tesalonicenses 3:6-12).

Criterio: ¿La experiencia refuerza la centralidad de Cristo o la disminuye? ¿Mantiene el equilibrio teológico o enfatiza una doctrina o práctica más de lo que hace la Biblia?

3. PROPÓSITO: Edificación de la iglesia en lugar de autoafirmación

En 1 Corintios 12, Pablo enseña que los dones espirituales se conceden para la edificación del cuerpo de Cristo, no para la exaltación de quienes los ejercen (1 Corintios 12:24-25).

En la misma carta, Pablo enseña que «el amor edifica» y que el discurso inspirado por el Espíritu Santo promueve «el fortalecimiento, el ánimo y el consuelo» (1 Corintios 8:1, 14:3).

Criterio: ¿Beneficia esta experiencia a la Iglesia? ¿Contribuye a preservar «la unidad del Espíritu mediante el vínculo de la paz» (Efesios 4:3)?

4. ACTITUD: Amor más que experiencias impresionantes

Tras hablar a los corintios sobre los dones sobrenaturales, Pablo explica en el capítulo siguiente que un gran cristiano no es aquel que habla en lenguas de ángeles, posee el don de la profecía, comprende todos los misterios o mueve montañas por la fe. Es aquel que ama (1 Corintios 13:1-3).

Jesús también enseñó: «En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os amáis los unos a los otros» (Juan 13:35).

Criterio: ¿Esta experiencia nos ayuda a amar más a los demás? ¿Fortalece o debilita nuestras relaciones?

5. ATMÓSFERA: Comprensión, orden y paz en lugar de confusión, desorden y división

Tras explicar que los dones del Espíritu sirven al bien común y se distinguen por el amor más que por manifestaciones impresionantes, Pablo afirma en el capítulo siguiente que las personas deben comprender lo que se dice en las reuniones cristianas y que «todo debe hacerse de manera digna y ordenada… Porque Dios no es un Dios de desorden, sino de paz» (1 Corintios 14:33, 40).

Criterio: ¿Tiene sentido la experiencia extraordinaria? ¿Conduce al respeto por el liderazgo de la Iglesia? ¿Está confirmada por el consenso de la comunidad de fe? ¿O causa confusión, falta de respeto y división?

6. CARÁCTER: El fruto del Espíritu en lugar de las obras de la carne

Los cristianos llenos del Espíritu Santo no alimentan «odio, discordia, celos, arrebatos de ira, rivalidades, desacuerdos, sectarismos y envidia». Estas fracturas en las relaciones son fruto de la naturaleza pecaminosa del ser humano. Cuando Dios moldea nuestro carácter, el fruto es «amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio» (Gálatas 5:16-25).

De manera similar, en Religious Affections, Jonathan Edwards sostiene que la elocuencia, el entusiasmo y el discurso seguro no son las marcas distintivas de una obra genuina del Espíritu tanto como la humildad, la transformación del corazón y la formación de un carácter semejante al de Cristo.

«Los afectos verdaderamente piadosos se diferencian de aquellos afectos que son falsos y engañosos, en que tienden a, y van acompañados de, el espíritu y el temperamento de Jesucristo, semejante al de un cordero y una paloma. En otras palabras, engendran y promueven naturalmente ese espíritu de amor, mansedumbre, tranquilidad, perdón y misericordia que se manifestó en Cristo... Los cristianos son semejantes a Cristo; nadie merece el nombre de cristiano si no lo es en su carácter predominante». [2]

Criterio: ¿Esta experiencia me ayuda a parecerme más a Cristo?

7. RESULTADO: Exaltación de Dios y no del hombre

Cuídate de los líderes que hablan más de sus grandes experiencias con Dios que de la grandeza de Dios. Las experiencias genuinamente bíblicas nos hacen sentir humildes ante la majestad divina.

Pablo enseñó que « tenemos este tesoro en vasijas de barro para que se vea que tan sublime poder viene de Dios y no de nosotros» (2 Corintios 4:7). Subrayó que el poder de Dios se perfecciona en la debilidad humana (2 Corintios 12:9). Y repitió: que el que se glorie, se gloríe en el Señor (1 Corintios 1:13, 2 Corintios 10:17).

Criterio: ¿Esta experiencia pone el foco en Dios o en los seres humanos? ¿Llena a las personas de adoración a Dios?

Conclusión

Estos criterios bíblicos nos ayudan a vivir una fe viva y equilibrada. Si una persona o movimiento religioso se distingue por experiencias impresionantes junto con exaltación humana, desequilibrio teológico, confusión, desorden y relaciones fracturadas, eso puede ser simplemente una señal de inmadurez espiritual.

Pero también puede ser el resultado de una fe sincera en la que los desafíos de salud mental aún no han sido tratados por profesionales capacitados en diálogo con líderes cristianos.

Por otro lado, si una persona o movimiento se distingue por amor, paz, mansedumbre, orden, edificación mutua, fruto del Espíritu, centralidad de Cristo, equilibrio teológico y exaltación de Dios dentro de los parámetros bíblicos, ¡gloria a Dios! Ese es el cristianismo saludable que queremos vivir y proteger.

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