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Protestante Digital

 
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Primera crítica a la hermenéutica osmaniana

Una evaluación del libro 'Sólo un Jesús marica puede salvarnos'.

BRISA FRESCA AUTOR Will Graham 21 DE ABRIL DE 2019 08:10 h
Foto: Pixabay (CC0)

Antes de arrancar con esta serie de cinco artículos criticando el contenido del libro ‘Sólo un Jesús marica puede salvarnos’; me gustaría elogiar al autor por dos razones.



En primer lugar, agradezco a Carlos Osma porque escribe lo que cree. Es cierto que no estoy de acuerdo con sus planteamientos hermenéuticos; no obstante, me parece loable que haya sido tan directo y sincero.



Respeto a Osma por su honestidad, virtud que falta en varios líderes que se mueven dentro del mundo conservador escondiendo sus convicciones pro LGTBIQ por temor a ser descubiertos.



En segundo lugar, agradezco a Osma porque escribe con lenguaje claro y sencillo. Donde hay honestidad, hay luz.



Lutero condenó a Erasmo con las siguientes palabras, “Si entendí mal esta cuestión, la culpa es suya Erasmo, por no haber escrito con más claridad”. Pero tal censura no se puede aplicar a nuestro autor.



Así que, doy las gracias a Osma por su honestidad y sencillez.



Hoy simplemente haré diez observaciones sobre la introducción al libro y a lo largo de las próximas cuatro semanas, Dios mediante, criticaré los cincuenta y dos capítulos de Osma en cuatro pasos:




  • Una crítica a los capítulos 1-11 (redactados entre el 2007 y el 2010).

  • Una crítica a los capítulos 12-26 (redactados entre el 2012 y el 2014).

  • Una crítica a los capítulos 27-40 (redactados entre el 2015 y el 2016).

  • Una crítica a los capítulos 41-52 (redactados entre el 2017 y el 2018).



La idea es que esta pequeña serie sirva como una ayuda para los creyentes, los estudiantes y los pastores evangélicos en la península ibérica.



Sé que, como siempre, seré tachado de todo por publicar estos artículos –fundamentalista, homófobo, intolerante, intransigente, etc.- pero pronto os daréis cuenta, amados lectores, que mi crítica tiene que ver con el contenido del libro y no con la persona de Osma.



Si alguien persiste en lanzar insultos (sobre todo si se esconde detrás de una cuenta anónima), habría que reconocer que no hay peor ciego que el que no quiere ver.



Comenzamos, pues, con diez breves críticas sobre la introducción al libro.



UNA CRÍTICA A LA INTRODUCCIÓN



1.- Osma y la heteronormatividad



“Soy un hombre de 45 años, gay desde que decidí romper con el chantaje de la heteronormatividad”.



Nada más empezar el libro, Osma emplea dos términos peyorativos para aludir a la obra de Dios en la creación: “chantaje” e “heteronormatividad”. De esta manera convierte la preciosa voluntad de Dios en algo desagradable y opresor.



Donde el Señor generosamente proclama que, “De todo árbol del huerto podrás comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás” (Génesis 2:16-17); la serpiente solamente cita la parte negativa del mandato divino, “¿Con que Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?” (Génesis 3:1).



A lo bueno dice malo; a la luz dice tinieblas; a lo dulce dice amargo.



En ambos casos –la introducción de Osma y el Edén- encontramos la misma falsa deducción: que si Dios de verdad nos amara, nos dejaría hacer lo que nos da la gana. En términos teológicos: el amor y la ley son antagónicos. Un Dios que da mandatos no puede amar.



2.- Osma y la homosexualidad



“Soy un hombre de 45 años, gay”.



No es por casualidad que el libro esté escrito por un homosexual. Hay intereses ideológicos detrás de su publicación. Osma no aspira a hacer exégesis de las Escrituras sino a reinterpretarlas a través de una lentilla gay.



En términos edénicos, el libro es como un delantal de hojas de higuera; una obra de auto justificación.



3.- Osma y el protestantismo



“Soy un hombre de 45 años… protestante en un país de tradición católica”.



Osma se hace pasar por protestante; sin embargo, tendría que ser más específico y llamarse un liberal.



Metodológicamente hablando, el protestante está sujeto a los principios de Sola Scriptura y Sacra Scriptura Sui Ipsius Interpres; pero la hermenéutica de Osma deriva de dos fuentes bien distintas: sus experiencias subjetivas y sus opiniones personales.



En este sentido, Osma sigue la tradición filosófica de Schleiermacher, Hermann y Tillich; y no la escuela de Lutero, Bullinger, Calvino y Zuinglio.



 



Federico Schleiermacher es reconocido como el padre de la teología liberal, la cual coloca la experiencia humana por encima de la Palabra de Dios en el quehacer teológico.



 



4.- Osma y la subjetividad



“¿Qué significa para ti eso que has leído?”



Osma explica que el origen de su libro fue una pregunta lanzada por su madre hace cuarenta años, “¿Qué significa para ti eso que has leído?”



El problema con esta pregunta es que es una pregunta liberal/ moderna; no protestante.



Los reformadores corregirían la pregunta de la madre de Osma destacando que sobran dos palabras en ella, a saber, “para ti”.



Estas pequeñas palabras demuestran el triunfo de la subjetividad en nuestra época post-kantiana. Nuestros antepasados protestantes simplemente no pensaban en tales términos osmanianos.



Es por causa de esta subjetividad hermenéutica que se distorsionan tantos versos bíblicos en nuestros círculos evangélicos hasta el día de hoy, por ejemplo, “No juzguéis para no ser juzgados”, “La letra mata mas el espíritu vivifica”, “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”, etc.



Así que la pregunta que un protestante se hace al leer el texto bíblico no es, “¿Qué significa para ti eso que has leído?”; sino, “¿Qué significa eso que has leído?”



5.- Osma y su supuesto acto heroico



“Una acción, esa de leer la Biblia en familia… era un acto de resistencia heroico”.



Leer la Biblia no es un acto de resistencia heroico; sino el obedecerla y proclamarla al estilo de los profetas y los apóstoles sabiendo que te van a tachar de todo por hacerlo.



6.- Osma y el dogma



“Esa forma tan natural y poco dogmática de leer la Biblia, casi se quebró un día de mi adolescencia”.



A lo largo del libro, Osma se da a conocer como un estudiante no dogmático de la Biblia. Sin embargo, su tomo está repleto de frases dogmáticas.



Y hay que recordar que, según hemos visto en el tercer punto, nuestro autor profesa ser protestante.



¿Un protestante no dogmático? ¿Qué es el protestantismo sino el redescubrimiento de la justificación por la sola fe? ¿Y qué diremos de las gloriosas cinco solas?



Hablar del protestantismo no dogmático equivale a decir “Miel no dulce” o “Círculo no redondo”.



Una vez más, la línea de Osma es liberal, no protestante. Procura reemplazar el protestantismo bíblico con otro sistema ‘teológico’ fundamentado en la experiencia humana. Nuestro autor es más dogmático de lo que se cree.



 



La Reforma de Lutero era profundamente dogmático. El alemán redesubrió la doctrina de la justificación por la sola fe en pleno siglo XVI.



 



7.- Osma y la Biblia



“A mis once o doce años interioricé que la Biblia no era mi aliada sino mi enemiga”.



Osma cuenta que un día su abuela leyó 1 Corintios 6:9-10 donde Pablo condena la homosexualidad. A partir de aquel momento, las Escrituras llegaron a ser la “enemiga” de Osma.



Sin embargo, el apóstol podría preguntar a nuestro autor, “¿Me he hecho, pues, vuestro enemigo por deciros la verdad?” (Gálatas 4:16). El problema no está en la Biblia ni en Pablo; sino en nosotros y en nuestro pecado.



8.- Osma y la autoaceptación



“Necesité varios años y un proceso de autoaceptación para volver a reencontrarme con ella [la Biblia]. Y fue entonces cuando empecé a releer los textos bíblicos preguntándome qué me podían aportar como hombre gay”.



Aquí se percibe un claro contraste entre la vida de Osma y el llamamiento de Jesucristo al arrepentimiento. Bien dice el Salvador, “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo [no acéptese a sí mismo] y tome su cruz y sígame” (Mateo 16:24).



Autobiográficamente hablando, yo también fui confrontado con la Palabra cuando era un poco más mayor que el joven Osma; sin embargo, aquella confrontación condujo a mi conversión (no a un proceso de autoaceptación).



Y esta falta de arrepentimiento explica la hermenéutica pro gay de Osma. Esto quiere decir que el libro de Osma es, en última instancia, fruto de una vida no arrepentida. Y por lo tanto, no es un tomo cristiano ni protestante; sino liberal.



9.- Osma y los “cristianas y cristianos LGTBIQ”



“Aunque me dirija principalmente a cristianas y cristianos LGTBIQ…”



Por un lado, es verdad que un cristiano puede ser tentado por una amplia gama de pecados; sin embargo, pelea contra ellos con todo su ser. Pero por otro lado, no justifica su pecado. Lo confiesa abiertamente y le pide perdón al Señor por haber metido la pata.



Consiguientemente, la expresión “cristiano LGTBIQ” es fundamentalmente errada. Es como decir “soltero casado” o “cerdo araña” o “cristiano no arrepentido”. No hay tal cosa.



El cristiano verdadero no defiende el pecado.



10.- Osma y el cristianismo encarnado



“El cristianismo… se parapeta a menudo tras lecturas, interpretaciones y reflexiones dogmáticas, dejando el mundo real y las personas que en él viven, huérfanas de un cristianismo encarnado que siga los pasos de Jesús”.



Antes que nada, daros cuenta de que el análisis anti dogmático de Osma no deja de ser profundamente dogmático. Osma afirma categóricamente que el cristianismo deja a muchas personas “huérfanas de un cristianismo encarnado”.



¿Qué es un cristianismo encarnado? Un cristianismo que sigue las pisadas de Jesús.



Es aquí donde nos topamos con dos errores liberales que caracterizan todo el libro de Osma: primero, la fabricación de otro Jesús, en este caso, un Jesús pro LGTBIQ.



El Jesús bíblico, sin embargo, se sometió a la ley de Moisés (y también al libro de Levítico) y defendió la creación heterosexual de Dios el Padre.



 



Los israelitas fabricaron un becerro de oro llamándolo 'Elohim'. Osma ha creado una nueva deidad e insiste en tacharla de 'Jesús'; sin embargo, no es el Jesús del Nuevo Testamento.

Segundo, la noción de que el cristianismo tiene que ver, principalmente, con un estilo de vida y no el anuncio de un mensaje. La primera palabra del cristianismo (a diferencia de la filosofía griega) no es “ética”, sino “evangelio”.



Y la vida cristiana es solamente posible para aquellos que han abrazado la noticia de Cristo a través de la fe y el arrepentimiento (no la autoaceptación).



Punto aparte: el anuncio del cristianismo no deja para nada “el mundo real” porque es realista, diciéndonos las cosas claras: que somos malvados pecadores necesitas del evangelio y del arrepentimiento.



Conclusión



La semana que viene, empezaremos a criticar el libro en sí; pero bastantes convicciones clave de nuestro autor han salido nombradas en la introducción.



Para recapitular, he lanzado diez críticas a la introducción de Osma:




  • Osma da entender que la ley y el amor son enemigos.

  • Hay intereses ideológicos pro LGTBI detrás de su libro.

  • Osma no es un heredero de la Reforma sino del liberalismo.

  • Su hermenéutica es subjetivista (y por lo tanto, liberal).

  • No es heroico leer la Biblia sino obedecerla.

  • Osma es dogmático en su anti dogmatismo.

  • El problema no está en la Biblia; sino en nosotros y nuestro pecado.

  • No hace falta autoaceptación, sino arrepentimiento.

  • La expresión “cristianos LGTBIQ” es un oxímoron.

  • El Jesús y el cristianismo de Osma son fabricaciones liberales.



¡Seguimos, si el Señor quiere, el domingo que viene!



La semana que viene: Segunda Crítica A La Hermenéutica Osmaniana


 

 


18
COMENTARIOS

    Si quieres comentar o

 

Gabriel
28/04/2019
00:55 h
18
 
Mucho ánimo Will, es necesario condenar estas falsas doctrinas, he podido leer algunos pasajes y realmente es repugnante las frases que esta persona vierte en esas hojas, el día que abra sus ojos ante Dios comprendera su gran error. dios te bendiga y te siga fortaleciendo
 

sergio de lis
27/04/2019
17:26 h
17
 
Al rechazo inicial -ni voluntario, ni fundamentalista: como una náusea- del epíteto sobre Jesús, ha seguido mi interés por saber 'de qué iba' semejante libro. He leído buena parte de la exposición de Will, inteligible y serena; pero mi convicción de que ese libro es prescindible se ha hecho tan definitiva, como el respeto debido a nuestro Señor, que es, como Él, no humano.
 

PastorAguilar
25/04/2019
21:57 h
16
 
Gracias Will por este extraordinario artículo. Muchos afirman que la Iglesia debe modernizarse y actualizarse porque el hombre ha cambiado. Ciertamente hemos cambiado en nuestras formas de vivir pero hay cosas que nunca cambian ni cambairán: Un hombre no puede dar a luz un niño y una mujer no puede inseminar a un hombre. Esto reafima la veracidad de la Escritura y ante ella...como aprendí de niño: a la Biblia debemos obediencia y la Obediencia a ella no se discute ni se hace esperar.
 

ramon lopez peralta
25/04/2019
10:22 h
9
 
creo a mi entender que este articulo y otros no deberian hacerse y no darle publicidad auna herejia condenable ,es necesario ni mencionarlo pues es una blasfemia contra el Santo Hijo de Dios Jesús nuestro Redentor y cuyo Nombre es Sagrado no puede asociarse ni pronunciarse con el blasfemo Osma que es un pecador a conciencia no debemos caer en su juego su sinceridad es un menosprecio al Hijo de Dios nada hay que agradecerle a este impio.tome nota.
 

quim
25/04/2019
09:41 h
8
 
Pero qué obsesivo, esto ya roza lo enfermizo...
 
Respondiendo a quim

Will Graham
25/04/2019
16:19 h
15
 
Saludos Quim. Hace años dejé de interactuar con las cuentas anónimas porque vi que la gente que no es tan valiente en la vida real suele serlo escondiendo detrás de una cuenta falsa. Simplemente decirle que no creo que sea correcto insultar a Osma llámandolo "enfermizo". Hay que defender nuestra postura con base en las Escrituras y no en los insultos. Solamente insultamos cuando no tenemos más argumentos. No hay que insultar a Osma; porque la verdad es más fuerte que su postura. Un abrazo, WG.
 

Martin
23/04/2019
23:36 h
7
 
Gracias, Will, por esta introducción a tu serie de artículos sobre la obra de Osma. Hacía falta que alguien rebatiera los argumentos del Sr. Osma, considerando el gran peligro que estas falsas enseñanzas representan para las iglesias de España, y tu has aceptado el reto. Cuando un teólogo liberal "arroja el guante" al pueblo evangélico con un título tan provocativo como el de su libro, no se debe sorprender de que un siervo de Dios esté dispuesto a combatir la mentira con la verdad (Judas 3).
 
Respondiendo a Martin

Will Graham
25/04/2019
10:41 h
13
 
Gracias a Dios, muchos pastores ya han levantado la voz y han advertido a sus congregaciones. Qué alegría saber que, en medio de estos tiempos tan oscuros, el Señor tiene un ejército de voceros que han vencido al mundo. No hay temer a Goliat. Un abrazo Martin, WG.
 

jorgevaron
22/04/2019
00:13 h
6
 
“A mis once o doce años interioricé que la Biblia no era mi aliada sino mi enemiga”. Debió quedarse en ese punto y no regresar a la biblia para torcerla, buscando enaltecer sus bajas pasiones y las de sus contertulios.
 
Respondiendo a jorgevaron

Will Graham
25/04/2019
10:39 h
12
 
100% de acuerdo, amado hermano. Gracias, WG.
 

Protestantólogo
21/04/2019
21:51 h
5
 
Hay varios frentes e intersecciones Lgtbi-iglesia. Uno el “activo” sin más (se trata de estructuras con dimensión humana), otro el pasivo circunstancial; el intelectual- como es el caso que trata Graham-. Uno, particularmente enmascarado es el que se ejerce desde grupos de alabanza sin liderazgo y visión de conjunto, escaparate de mucho afeminado (I Cor. 6:9-10) que imponen su estética parapetados en la alabanza, creando nerviosismo e incomodidad en parte importante de la congregación.
 

calvin
21/04/2019
13:17 h
4
 
Uuuaau... El nivel de obsesión es tan descarado que vas a dejar a más de uno sin palabras. Me preguntó si Osma y tú no habéis pactado una comisión por las ventas del libro. Si no es así es pura fijación personal. Por cierto, ¿Quién se ha creído que es usted para negar el protestantismo de Tillich, o Hermann? Debería darle vergüenza dividir así nuestro pueblo. Debería avergonzarse de criticar lo que no entiende, su orgullo es tan absurdo que deja el cristianismo protestante en ridículo.
 

José Daniel
21/04/2019
08:53 h
3
 
Gracias Will. Buen artículo. Espero los siguientes. Pienso lo mismo del libro de Osma, es un delantal de hojas de higuera para auto justificar su conducta.
 
Respondiendo a José Daniel

Will Graham
25/04/2019
11:21 h
14
 
Así es. Dios nos guarde. WG.
 

josuedejuan
21/04/2019
08:49 h
2
 
Un aplauso Will, me quedo con esto "líderes que se mueven dentro del mundo conservador escondiendo sus convicciones pro LGTBIQ por temor a ser descubiertos" No tenéis ni idea de cuantos pastores hay así, además de otras cuestiones como la critica textual y el liberalismo teológico.
 
Respondiendo a josuedejuan

Will Graham
25/04/2019
10:38 h
11
 
Un abrazo Josué. Hay mucha apostasía; pero el Señor tiene un pueblo guardado por Su soberana gracia. Esta lucha es tan antigua como el Edén. Adelante en el Señor. WG.
 

Marc
21/04/2019
05:28 h
1
 
El pelirudo de Will no lo detiene nada ni nadie. Me recuerda al personaje de De Niro en la película La Misión. Todo lo arreglaba con la espada, en este caso, con la espada bíblica. Dios te ama Will, pero estas lastimando a muchos con tu celo. No seas tan fariseo. No sea que un día estés como Saulo alentando apedreadores. Igualmente, muchas gracias. A veces hace falta que alguien diga las cosas sin ser políticamente correcto. La biblia no es amigable con los pecadores. En eso tienes toda la razón
 
Respondiendo a Marc

Will Graham
25/04/2019
10:38 h
10
 
"No suavizes la verdad. Si la verdad ofende, deja que ofenda. La gente ha estado toda su vida ofendiendo a Dios" (John MacArthur). Recuerda, Marc, que tendrás que rendir cuentas por todas tus palabras en el día de Jesucristo. WG.
 



 
 
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