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Grandes mitos sociales del mundo moderno (50)
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Los grandes errores de Karl Marx

¿Cuáles fueron los errores y los aciertos de Marx que llevaron a tal situación? ¿en qué se equivocó y en qué atinó su Manifiesto comunista?
CONCIENCIA AUTOR Antonio Cruz Suárez 23 DE JUNIO DE 2013

La obra de Karl Marx ha tenido una notable repercusión por todo el mundo durante el siglo XX. Sus principales planteamientos han influido en otras corrientes de pensamiento como el existencialismo, el estructuralismo y en movimientos religiosos cristianos como la teología de la liberación.

Incluso en el campo de la sociología muchos estudiosos se han visto marcados por la concepción de la lucha de clases que Marx propuso. Hasta la caída del comunismo soviético y del muro de Berlín, prácticamente la tercera parte de la población mundial vivía bajo gobiernos que se consideraban herederos y practicantes de las ideas marxistas.

El régimen comunista, concebido como organización socioeconómica que perseguía el que ninguno de sus miembros difiriera grandemente en lo que tenía, procuró implantar, en los diferentes países donde arraigó, un único partido (el comunista); expropiar toda propiedad privada y llevar a cabo una industrialización masiva.

Pero si bien es verdad que el proyecto político de Marx alimentó durante décadas la conciencia obrera de la lucha de clases, también lo es que se convirtió después del triunfo de la revolución rusa, en un sistema cerrado o en una ideología de dominación y de terror.

Posiblemente el propio Marx se hubiera horrorizado al ver cómo en su nombre eran masacradas y enviadas al cadalso miles de criaturas humanas. “El estado soviético liquidó durante los años treinta a un buen número de sus fundadores: nada garantiza que en nombre del marxismo no habría liquidado también a Marx de haber tenido la posibilidad física de hacerlo” (Blumenberg, 1984: 15).

Poco tiempo después, las derrotas de los movimientos obreros en Europa empezaron a influir sobre las predicciones del pensamiento marxista. Se inició así una revisión de su ideología que terminó por suprimir toda referencia a Marx de los programas políticos de muchos partidos socialistas europeos.

Esta tendencia siguió aumentado hasta terminar con el hundimiento del marxismo como sistema cerrado de pensamiento.

A mediados de los años setenta, el teólogo protestante Jürgen Moltmann describía la situación europea con estas palabras:

“El espíritu europeo se asemeja a un paisaje con cráteres apagados y con una capa de lava solidificada. Ideologías, utopías, perspectivas halagüeñas y proyectos ingeniosos en orden a un futuro que hay que conquistar, se han convertido en caricaturas” (Moltmann & Hurbon, 1980, Utopía y esperanza, Sígueme, Salamanca, p: 109).

¿Cuáles fueron los errores y los aciertos de Marx que llevaron a tal situación? ¿en qué se equivocó y en qué atinó su Manifiesto comunista?

El pensamiento de Marx ha dado lugar a una pluralidad de interpretaciones diferentes que son el producto de los equívocos generados por su particular filosofía. El origen de tales confusiones habría que buscarlo en el tipo de análisis que se hace de la sociedad en general.

Tal análisis pretende ser sociológico pero se fundamenta sobre una filosofía de futuro, sobre la convicción de que la historia de la humanidad culminará en un régimen poscapitalista sin antagonismos. Y esto es algo completamente indemostrable.

¿Cómo es posible comprobar científicamente que los problemas de la sociedad actual se vayan a solucionar en el futuro mediante la realización del hombre total, aquél que sustituirá el modo de producción capitalista por otro mucho mejor?

Este análisis, que desarrollaremos el próximo domingo, sigue el índice de los puntos siguientes:

a) El Estado no ha desaparecido
b) El capitalismo no se ha hundido
c) Los nacionalismos se han incrementado
d) El nivel de vida de los obreros se ha elevado
e) Los proletarios del mundo nunca se unieron
f) La formación multidisciplinaria del obrero es inviable
g) La religión no ha desaparecido
h) La revolución violenta no es inevitable
 

 


5
COMENTARIOS

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Ateo progresivo
06/07/2013
10:31 h
5
 
Después de leer el artículo de A. Cruz, muy despacito y poco a poco, me doy cuenta que es igualmente válido para cualquier grupo humano al que se aplique. Por Ejemplo: Si sustituimos donde dice 'marxismo' por 'cristianismo' la lectura es igualmente valida. En definitiva; el Sr. Cruz no nos descubre nada nuevo y viene a decir que al marxismo le ha pasado lo mismo que al cristianismo, al islam, al judaísmo, a los masones, a los mormones, a todo bicho viviente que, en nombre de una ideología, han pretendido cambiar el mundo. El sueño es el mismo..., la evolución es exactamente igual; el resultado también.
 

Alfonso Mínguez
01/07/2013
01:23 h
4
 
ajjajaj sí sí el capitalismo sí que es cristiano ... jajajjaajja
 

Julián R (Cristiano y estudiante de Sociología)
01/07/2013
01:23 h
3
 
Marxista-Lenonista seguidor de Groucho y J.Lenon: las atrocidades hechas en 'nombre de Dios' son inventos de personas que dicen seguir a Dios pero sólo siguen sus intereses particulares. Yo estudio Sociología en la universidad, y soy Cristiano. He estudiado gran parte del pensamiento de Marx y hay cosas que son interesantes, pero la gran mayoría no se pueden poner en práctica, según mi opinión. Lo académico es muy distinto a la práctica.
 

Marxista-Lenonista seguidor de Groucho y J.Lenon
28/06/2013
01:50 h
2
 
¿Fin de la historia según Fukuyama?¿No estará usted pecando de hipercalvinismo weberianio? Marxismo es un concepto con graves errores de base y de aplicación, no menores que el de otros conceptos como Democracia, Libertad de mercado, Sana Competencia, Capitalismo, y porque no decirlo Dios y Religión en su nombre las mayores atrocidades históricas justificadas en último término por la voluntad soberana de lo Trascendente, además recuerdo una cita de Woody Allen: 'Siempre que empiezan hablándome de Dios, acaban hablándome de Dinero'.
 

Esteban Soto. Protestantólogo.
24/06/2013
21:19 h
1
 
Cruz logra en un par de minutos dar cuenta de una mega fenómeno, lo 'descubre', analiza, hace constar sus fatigas, aciertos (¿?), senectud y muerte. Lo impresionante de este cuadro es que gente capacitada intelectualmente siga utilizando el bagaje de esta doctrina de perdición terrenal y metafísica, haciendo malabares para incrustar su metodología a través de terminología cristiana, para luego llevarlo al mercadero de las ideas fracasadas, como si la historia fuese un convidado de piedra, un sinsentido que nada aporta. Me refiero a la T. de la Liberación y asociados, a los que hablan de “contextualización” del evangelio, “evangelio integral”, “hacer pedagogía de lo social” al interior de la
 



 
 
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