Lo que gobierna a las personas termina afectando a la comunidad, porque los tronos individuales producen atmósferas colectivas. Una iglesia puede estar llena de niños espirituales, de egos carnales o de hombres y mujeres gobernados por Cristo. Por eso el diagnóstico paulino que abordamos la semana anterior no sirve solo para la vida privada; sirve también para leer la salud espiritual de una congregación.

Aquí podemos usar tres imágenes muy potentes: una guardería, una carnicería o un cuartel angelical.

La guardería: cuando predominan los niños espirituales

Niñez espiritual forma parte del proceso. Nadie nace maduro. Solo que un recién convertido necesita alimento, acompañamiento, paciencia y corrección. Pablo mismo habla de “leche” antes de “vianda”.

El problema aparece cuando la inmadurez pretende gobernar. Una guardería requiere amor y estructura; no puede convertirse en el modelo de dirección de la casa. Los niños deben ser cuidados, pero no deben marcar el rumbo de la familia. Del mismo modo, una congregación con muchos creyentes inmaduros necesita discipulado serio: enseñanza bíblica, referentes sanos y una cultura donde crecer sea normal.

La iglesia no debe avergonzar a los niños espirituales; debe formarlos y acompañarlos hasta que aprendan a orar, a servir, a sujetar su carácter, y pedir perdón, leer la Escritura con hambre o sostener responsabilidades sin romperse por dentro. La meta del pastorado no es entretener indefinidamente a la infancia espiritual, sino presentar a todo creyente maduro en Cristo.

La carnicería: cuando gobierna la carne…

Una iglesia se convierte en carnicería cuando la carne se apodera de las relaciones y las usa como instrumento de destrucción. En ese ambiente la murmuración circula con facilidad, la sospecha gana terreno, las heridas no se sanan y las diferencias se organizan en bandos. Puede haber actividad intensa, pero algo huele mal en el espíritu de la casa. Pablo diría: “¿No sois carnales, y andáis como hombres?” (1 Corintios 3:3).

La carnicería no empieza el día en que todo explota; suele empezar antes, en conversaciones pequeñas, comparaciones, ofensas, comentarios que parecen inofensivos. La serpiente, alimentada con carne, acaba tomando forma de dragón y lo que no se crucifica, crece.

La respuesta no puede limitarse a gestionar tensiones, más bien, hay que volver al gobierno de Cristo, hay que regresar a la cruz. Porque la iglesia es el cuerpo de Cristo, no una carnicería de egos.

El cuartel angelical: la tierra empieza a parecerse al cielo

La tercera metáfora abre una visión más alta. La iglesia no está llamada solo a evitar la carnalidad, está llamada a vivir bajo la atmósfera del cielo. Cuando Cristo gobierna a hombres y mujeres llenos del Espíritu, la congregación se convierte en una embajada del Reino, un puesto avanzado del cielo en la tierra, un lugar donde la adoración, el servicio y la misión se alinean con el trono de Dios.

El hombre celestial: Cristo reina, el Espíritu llena y la vida empieza a influir sobre el mundo

La Biblia permite imaginar una iglesia que no vive encerrada en su pequeño conflicto interno, sino conectada con una realidad mayor: la angelical.

Isaías vio serafines proclamando: “Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos” (Isaías 6:3). Jesús dijo que hay gozo delante de los ángeles por un pecador que se arrepiente (Lucas 15:10). Eliseo vio carros de fuego alrededor cuando Dios abrió los ojos del criado (2 Reyes 6:16–17). Hebreos 1:14 dice que los ángeles son “espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación”.

La iglesia no se convierte en angelical, sigue siendo comunidad humana redimida, pero puede unirse a la dinámica del cielo: adorar como los seres celestiales adoran, servir como enviados, obedecer encargos divinos, pelear la batalla espiritual en oración, celebrar conversiones como se celebran en el cielo. Así, los ángeles de Dios se pueden sentir a sus anchas en medio nuestro.

El hombre espiritual, lleno del Espíritu, avanza hacia una vida que podríamos llamar celestial en el sentido paulino: “Ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí” (Gálatas 2:20). El ego queda superado como centro de identidad y esa persona deja de ser arrastrada por el mundo, para comenzar a influir en el mundo. Además, cuida cada nueva generación: deja legado, forma discípulos, se convierte en referencia para los jóvenes. No vive para conservar su sitio, sino para preparar a otros para ser mejores que él mismo o ella misma.

Una iglesia así canta porque Cristo reina, sirve porque ha sido enviada, ora porque sabe que la batalla es espiritual, evangeliza porque comparte el gozo del cielo, y forma discípulos porque piensa más allá de su propia generación.

La pregunta del trono

Al final, la enseñanza vuelve al punto inicial: ¿quién ocupa el trono?

El hombre natural mantiene a Cristo fuera del gobierno de su vida. El carnal tiene a Cristo dentro, pero conserva el mando del yo. El espiritual se rinde al señorío de Cristo y aprende a vivir bajo el gobierno del Espíritu. El celestial porta la imagen de Cristo (el celestial): Cual el terrenal, tales también los terrenales; y cual el celestial, tales también los celestiales. Y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial. 1 Corintios 15:48-49.

Cuando una congregación se llena de creyentes así, deja de funcionar como guardería permanente o como carnicería de egos, y empieza a parecerse a una embajada del cielo.

Piensa: ¿Qué atmósfera estoy creando en mi iglesia? ¿Estoy madurando o exigiendo que todos se adapten a mi inmadurez? ¿Estoy sanando heridas o convirtiéndolas en argumentos? ¿Estoy ayudando a que Cristo gobierne o defendiendo mi asiento?

Una iglesia espiritual es aquella donde Cristo está en el trono, el yo vive rendido, la carne permanece crucificada, la misión sigue activa, la adoración arde, en oración se pelean las batallas y el cielo encuentra un lugar para reposar en la tierra.

El mundo ya conoce demasiadas comunidades gobernadas por egos. La iglesia está llamada a mostrar otra realidad: hombres y mujeres que han cedido el trono, líderes que sirven bajo el señorío de Cristo, creyentes que prefieren la cruz antes que el control y congregaciones donde la vida del Espíritu se nota en la forma relacionarnos.

Recibe el contenido de Protestante Digital directamente en tu WhatsApp. Haz clic aquí para unirte.