PUBLICIDAD
 
domingo, 22 de abril de 2018   inicia sesión o regístrate
 
Protestante Digital

 
PUBLICIDAD
 
SÍGUENOS EN
  • Twitter
  • Facebook
  • Google +
  • Instagram
  • YouTube
  • Rss
 

  • Donar a Protestante Digital
  •  
    PUBLICIDAD
     
     



     

    Núcleos luteranos en el centro histórico de la Ciudad de México, 1861-1863

    Las células referidas en la obra puede considerárselas luteranas, porque guardaban algunos vínculos doctrinales con el movimiento de la Reforma Protestante.

    KAIRóS Y CRONOS AUTOR Carlos Martínez García 25 DE NOVIEMBRE DE 2017 23:39 h

    Hay varios ángulos desde los cuales contar la historia del enraizamiento del protestantismo en México. Suele hacerse a través de los personajes pioneros en la obra. También es posible abordar el tema a partir de cómo fueron percibidos, y atacados, los primeros protestantes por las autoridades eclesiásticas católicas romanas y publicaciones oficiales y oficiosas. Otro acercamiento es intentar analizar el entorno social y cultural en el que se fue asentando la propuesta religiosa evangélica en un contexto históricamente monopolizado por la Iglesia Católica Romana. 



    De alguna manera he intentado contar algunas historias de cómo se fue forjando el protestantismo mexicano en el siglo XIX a partir de alguno de los enfoques antes mencionados. Mis intentos han quedado registrados en artículos y libros publicados en los últimos años. Con la información recabada percibí que era posible explorar una nueva mirada al tópico de la vida y desarrollo de las células evangélicas en la capital mexicana, consistente en intentar localizar y describir los  lugares donde se reunieron y cómo desde ellos fueron diseminando sus creencias identitarias.



    Hace tres semanas comenzó a circular mi libro Núcleos luteranos en el Centro Histórico de la Ciudad de México, 1861-1873, resaltando lo de luteranos en el título por lo que más adelante mencionaré. La obra dice en su dedicatoria: “A Óscar Jaime Domínguez y Manolo Zazueta, amigos y hermanos como los de Proverbios 17:17”, como una sencilla manera de reconocerles su apoyo y acompañamiento en mi oficio de investigar y escribir. Que dedique tiempo a leer y teclear ha sido posible por la solidaridad de muchos amigos y amigas, quienes de diversas formas me alientan y hacen posible mi personal, pero nunca solitaria, labor de escritura. Ellos y ellas han entretejido una red de protección, en cuya confección mi familia ha sido generosa y paciente por muchos años.



    La obra narra cómo antes de la llegada denominacional organizada de los misioneros protestantes extranjeros (finales de 1872) se fue gestando en la ciudad de México un protestantismo endógeno. Este tuvo lugares donde se efectuaban sus reuniones, tanto en templos expropiados a la Iglesia Católica Romana por los gobiernos que encabezó Benito Juárez, como en salones rentados y en domicilios particulares. El volumen es un intento de ubicar algunos de esos lugares, los cuales deberían ser rescatados del olvido por parte de los herederos confesionales de la generación precursora del protestantismo en la capital mexicana. Está pendiente gestionar la colocación de una placa en cada uno de esos lugares que hoy tienen otros usos, para que se preserve la memoria de quienes se organizaron y transformaron espacios en lugares de reuniones para difundir el cristianismo evangélico en la antigua México-Tenochtitlan. 



    Ninguno de los núcleos descritos en el libro fue estrictamente luterano. Es decir, ni los iniciaron misioneros luteranos y tampoco tuvieron ligas con iglesias luteranas europeas o norteamericanas. Quienes les llamaron luteranos fueron sus críticos católicos romanos, los cuales vieron amenazada la identidad y unidad nacional en el surgimiento de comunidades protestantes/evangélicas a las que genéricamente se referían como luteranas. Es en este sentido que las células referidas en la obra puede considerárselas luteranas, porque guardaban algunos vínculos doctrinales con el movimiento de la Reforma Protestante iniciado por Martín Lutero, cuyo centro de identidad puede resumirse así: Sola scriptura, Sola fide, Sola gratia, Solo Christo, Soli Deo gloria



    Hubo más lugares de reuniones que los referidos en la obra. En otros trabajos he contado la historia de, por ejemplo, el templo de la Iglesia Metodista la Santísima Trinidad, en la calle de Gante número 5 y abierto al culto público el 25 de diciembre de 1873, que continúa hasta el día de hoy. Un capítulo de mi libro Albores del protestantismo mexicano en el siglo XIX se ocupa de narrar cómo fue que una parte del enorme conjunto que comprendía el Convento de San Francisco, cuyos orígenes son del siglo XVI, se transformó en foco de irradiación del metodismo en el corazón de la capital mexicana.



    Estoy consciente que hace falta un estudio globalizador, en el cual se incluyan todos los espacios que fueron usados en el Centro Histórico de la Ciudad de México por los protestantes del siglo XIX como centros de culto, educativos y de venta de materiales para difundir sus creencias. Las páginas de mi libro son apenas una pequeña contribución a la tarea mencionada.


     

     


    0
    COMENTARIOS

        Si quieres comentar o

     



     
     
    ESTAS EN: - - - Núcleos luteranos en el centro histórico de la Ciudad de México, 1861-1863
     
    PUBLICIDAD
     
     
     
    AUDIOS Audios
     
    ¿Es fiable la Biblia? ¿No está llena de errores? ¿Es fiable la Biblia? ¿No está llena de errores?

    Para los cristianos la Biblia es Palabra de Dios. Pero ¿tenemos el texto original? Muchos creen que contiene errores ¿Es así, o podemos fiarnos de lo que dice? Reflexión de Andy Wickham.

     
    Todas las religiones ¿llevan al mismo Dios?

    Existe la idea de que toda religión en lo esencial es igual, con sólo diferencias secundarias. ¿Es así? ¿Son lo mismo o tienen todas parte de la verdad? Reflexión de Andy Wickham.

     
    Guillermo y Milagros Aguayo: ¡Salvemos la familia! Guillermo y Milagros Aguayo: ¡Salvemos la familia!

    Entrevista al matrimonio Aguayo, impulsores del movimiento #ConMisHijosNoTeMetas que ha impactado Perú y todo Latinoamérica.

     
    La resurrección de Jesús ¿realidad o fantasía?

    ¿Hay alguna razón para creer en la resurrección de Jesús en pleno s. XXI? ¿Y qué más da si ocurrió o no? Reflexión de Andy Wickham.

     
    “Me preocupa más que los cristianos se callen a que los callen”

    Ser influenciadores en una sociedad secular es el tema central del próximo Fórum de Apologética (4-6 mayo). Jaume Llenas introduce el tema.

     
    ¿Enterró la ciencia a Dios?

    El avance científico borra la superstición ¿Elimina también a Dios? Andy Wickham debate la relación fe cristiana-ciencia ¿Incompatibles y opuestas?

     
    Héctor Pardo, el evangélico que negoció con las FARC

    'La Colombia evangélica lucha por el Evangelio, la paz y la justicia social', dice el líder evangélico Héctor Pardo, hijo de uno de los fundadores de la guerrilla en Colombia.

     
    “Es muy poco progresista querer destruir a la familia”

    Xesús Manuel Suárez cuenta el trabajo que se está llevando a cabo en Latinoamérica para que los evangélicos sean agentes de transformación.

     
    FOTOS Fotos
     
    Idea2018, en fotos Idea2018, en fotos

    El encuentro celebrado en Palma de Mallorca reunió a evangélicos de todo el país para conversar sobre convivencia, misión e interculturalidad.

     
    Las 95 Tesis, clavadas en España Las 95 Tesis, clavadas en España

    Evangélicos presentan 'Las 95 Tesis de la Reforma 500 años después' a gobiernos locales y regionales, por toda España.

     
    La Biblia a través de la historia La Biblia a través de la historia

    Una exposición recorrerá Galicia este año 2017 mostrando la historia de la Biblia y su importancia para la Reforma Protestante.

     
    VÍDEOS Vídeos
     
    Toda la Biblia: Proverbios Toda la Biblia: Proverbios

    En este libro encontramos píldoras de sabiduría de Dios con un gran valor práctico.

     
    Mosaico en Buenas Noticias TV Mosaico en Buenas Noticias TV

    El programa evangélico de RTVE dedica un amplio reportaje a presentar la comunidad de youtubers cristianos, que está a punto de cumplir su primer año.

     
    ‘En la cruz’, Marcos Vidal y Ulises Eyherabide ‘En la cruz’, Marcos Vidal y Ulises Eyherabide

    “La realeza que se obstina, Tu cabeza que se inclina, Mi pobreza que termina en la cruz”.

     
     
    Síguenos en Ivoox
    Síguenos en YouTube y en Vimeo
     
     
    RECOMENDACIONES
     
    PATROCINADORES
     

     
    AEE
    PROTESTANTE DIGITAL FORMA PARTE DE LA: Alianza Evangélica Española
    MIEMBRO DE: Evangelical European Alliance (EEA) y World Evangelical Alliance (WEA)
     

    Las opiniones vertidas por nuestros colaboradores se realizan a nivel personal, pudiendo coincidir o no con la postura de la dirección de Protestante Digital.