Una reflexión a partir de la Declaración del Movimiento de Lausana sobre Cristianismo Nominal.

Muchos cristianos estamos perplejos ante el apoyo incondicional que ciertos líderes mundiales inmorales, antiéticos y peligrosos ideológicamente obtienen de parte del movimiento evangélico.

Hoy en día las redes sociales son un enorme “ser sabios en nuestra propia opinión”. No hay nada nuevo. Pero sí hay un peligro: no verlo y caer en la trampa.

Debemos aspirar no a seguir un “modelo de cristiano”, sino a seguir el modelo de Cristo. Hay una diferencia grande.

Pensemos en nuestras propias vidas de fe: ¿cuántas cosas no hacemos por miedo?

Todo el relato bíblico, de principio a fin, insiste en una narrativa de lo que es el sentido de la vida muy diferente al que se nos vende en la sociedad.

A veces, bajo la apariencia de consejos cargados de sentido común y de cristianismo se esconde una negativa rotunda a abandonar el camino ancho.

Quien acude con humildad y sinceridad ante Dios nunca sale ni defraudado ni avergonzado; nunca queda abandonado.

El sistema consumista agresivo en que vivimos inmersos es como un falso dios que constantemente nos está transmitiendo principios, valores y un modo concreto de adoración cotidiana.

Dios no sería Dios si no actuara en nuestro favor a lo bruto, con exageración, con un desprendimiento y una generosidad impresionantes.

La fe, en definitiva, es una forma de acordarnos del futuro que Dios ha establecido.

El Salmo 16:7 dice que Dios nos aconseja, incluso, en lo que soñamos.

La aplicación radical y absoluta de la ley no puede sustituir al mandamiento de amar al prójimo.

La vida de Dios es la que merece la pena. Hay que desengancharse de la otra.

Los extremismos a veces surgen como reacción para corregir un mal; el problema es que pronto se pierde el norte.

La promesa no es la seguridad material, sino la seguridad de la fidelidad de Dios.

Esta nueva industria se está creando a imagen y semejanza de cosas que no tienen nada que ver con los valores del evangelio.

Muchas veces bien y mal coexisten en el mismo entorno que nosotros, pero sabemos distinguirlos del mismo modo que sabemos distinguir la sal del azúcar, aunque tengan la misma apariencia.

Nos molestamos con el Dios que todo nos lo debe, en nuestra versión particular del evangelio, uno muy bien acomodado a la sociedad consumista de este siglo.

Seríamos unos necios si dejamos que esta desazón que impera ahora rija nuestro humor y nuestro estado de ánimo diario.

Lo que Micah P. Hinson ha hecho ha sido convertir un texto bíblico de hace más de tres mil años en una obra moderna.

En plena era de las posverdad, no apreciamos tanto a Sherlock Holmes por ser inteligente como admiramos su búsqueda implacable de la verdad, aunque sea incómoda o desagradable.

El odio, en términos generales, siempre proviene del miedo; y el miedo, por lo general siempre proviene de la ignorancia.

La respuesta, al menos de los que somos cristianos de verdad, no puede ser más odio a cambio.

Hay muchas razones por las que no hacerse un tatuaje, pero un versículo descontextualizado de Levítico no es una de ellas.