“Si el conflicto en Ucrania va a más, será una guerra civil fratricida”

Nuevas ciudades del este prorruso de Ucrania se convierten en un polvorín, a la vez que el gobierno ucraniano lanza “operaciones antiterroristas” en Járkov, Donetsk y otras ciudades con tal de proteger los edificios oficiales. Por su parte, en Crimea el control de Rusia ya es total. Los militares ucranianos que no han decidido pasarse al bando ruso han dejado la región, pero muchos ciudadanos de a pie que no aceptan la nueva autoridad rusa siguen viviendo en la península. Viktoriya Vdovichenko es una de ellas. Vive en Crimea, es evangélica y trabaja como obrera de CCX (el movimiento universitario cristiano en Ucrania). Es trabajadora social de profesión y pertenece a una familia étnicamente mixta: su madre es rusa, su padre ucraniano. Ha vivido en primera persona los cambios bruscos en su lugar de residencia, la anexión que ha convertido su ciudad Simferopol ‘de facto’ en territorio ruso. Protestante Digital ha contactado con ella para saber sus impresiones, desde el frente del conflicto político. P. En primer lugar, ¿cómo te posicionas en el conflicto sociopolítico que se da en estos momentos entre Ucrania y Rusia? R. En mi opinión, este conflicto es terrible. La cuestión es que en casi cualquier familia ucraniana tiene parientes en Rusia. Por ejemplo, mi madre es rusa y mi padre es ucraniano, así que tenemos familiares en los dos países. Si este conflicto se convierte en una guerra, será una guerra civil, una guerra fratricida. La gente en Ucrania estaba harta de la corrupción, de la ausencia de Ley, de la pobreza. Fueron a la Maidan y protestaron. Y pese a todas las pérdidas, tuvieron éxito. Así que ahora el gobierno ruso tiene miedo que lo mismo pueda ocurrir en Rusia. Este es el motivo por el que su comportamiento hacia Ucrania sea agresivo. El gobierno ruso se aprovechó de la situación política aquí e invadió Crimea, y trata ahora de invadir el resto del país. P. Vives en Crimea. ¿Cómo se siente uno allí ahora como ciudadana ucraniana? ¿Hay mucha tensión entre grupos étnicos diferentes (rusos, ucranianos, tártaros)? R. Teniendo en cuenta que vivo en Simferopol, que es la capital de Crimea, explicaré en primer lugar la situación aquí. Los ciudadanos están divididos en dos partes: prorrusos y aquellos que quieren que Crimea siga siendo una parte de Ucrania. Pero las tropas rusas han invadido Simferopol. Han invadido todos los edificios administrativos en la ciudad. Han quitado las banderas ucranianas, han puesto las banderas rusas en su lugar. Eso hace que la gente se ponga nerviosa. Muchos instrumentos militares han sido tomados por los militares rusos. Las personas que apoyan a Rusia han dado la bienvenida a las tropas con alegría. Dan las gracias a Putin por, literalmente, “salvarles de los opresores ucranianos”. Muchos fueron pagados para venir y participar en las manifestaciones, hay muchos provocadores de Rusia que dicen ser de Crimea. Otra parte de la población llaman a esto “ocupación”. Rusia ha creado de forma artificial un conflicto con el que se han aprovechado de la situación de la huída del expresidente [Yanukovich] y la elección de un nuevo gobierno. Crimea siempre ha sido un lugar en el que Rusia se fijado. Hay una gran tensión entre prorrusos y proucranianos. Tenemos que esconder que estamos a favor de Ucrania, porque si no, puedes ser perseguido. Lo mismo ocurre con los tártaros, que tienen miedo a dar su opinión públicamente. Activistas ucranianos han sido secuestrados y torturados en Crimea. P. ¿Ha afectado este cambio político a tu día a día? R. Sí lo ha hecho. Soy ciudadana de Ucrania pero no nací en Crimea. Vivo aquí desde hace 10 años. Así que, ahora que Crimea es parte de Rusia, yo debería irme porque no tengo registro crimeo. Ahora en Crimea necesito permiso de Rusia para vivir y trabajar aquí. Muchos de mis amigos se han mudado porque no quieren ser ciudadanos rusos. SER EVANGÉLICO EN CRIMEA P. ¿Qué piensan otros evangélicos que viven en Crimea sobre la anexión de Rusia? ¿Hay cristianos evangélicos que apoyan la posición rusa? R. Entre las iglesias que yo conozco hay algunas que apoyan a Rusia. La mayoría de ellas dicen que su ciudadanía está en el cielo y que hay que aceptar cualquier cosa que Dios disponga, algo que según mi opinión no tiene ningún sentido. He perdido muchos amigos cristianos por ello. La gente me está borrando de las redes sociales, y nos reprochan nuestra posición. P. Como cristiana que trabajas en un ministerio entre estudiantes y jóvenes graduados (CCX), ¿qué les dices a esos jóvenes en cuanto a cómo abordar esta situación? R. Diría que la opinión de nuestros estudiantes se ha dividido también en dos partes contrapuestas. Y es muy difícil hacer ministerio aquí porque muchos estudiantes simplemente ya no quieren formar parte de CCX. A los que siguen siendo miembros, les intentamos animar y seguir formando en que confíen en Dios, sea cual sea la situación. P. Los comentarios de algunos lectores de Protestante Digital argumentan que las organizaciones evangélicas internacionales no deberían posicionarse a favor del gobierno ucraniano actual, por no haber sido elegido en las urnas. ¿Qué opinas sobre esto? R. De acuerdo a la Biblia, un presidente es un servidor de su pueblo. Nuestro presidente [Yanukovich] era un ladrón y corrompió a otras personas. No había otra forma de echarle del poder. Entiendo que el gobierno ucraniano pueda aparentar ser ilegal ahora. Pero en mi opinión es el gobierno más democrático que la gente ucraniana ha tenido nunca hasta ahora. P. ¿Aún tienes esperanzas de que se produzca la reconciliación en Ucrania? R. Sí, aun espero que Rusia nos deje en paz. He perdido la esperanza de que Crimea siga siendo parte de Ucrania. Pero espero que Rusia no avance más allá a lo largo del este de Ucrania. Tenemos miedo que estalle una guerra.