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Los medios generalistas españoles no precisan adecuadamente su información sobre La Luz del Mundo, una organización religiosa mexicana que no puede ser identificada como evangélica.
Unas 30.000 personas participaron en la jornada en defensa de la vida. Los participantes recordaron el drama de los 100.000 abortos que se producen cada año en España.
Suelta de globos en Madrid, en la Marcha Sí a la Vida celebrada este 15 de abril. / FB Sí a la Vida
Miles de personas acudieron el pasado domingo 15 de abril para defender la vida en la marcha organizada por la plataforma SÍ A LA VIDA, compuesta por más de 500 organizaciones pro vida de todo el país.
El recorrido abarcó desde la calle Serrano, esquina con Diego de León, hasta la emblemática Puerta de Alcalá, en Madrid, donde se lanzaron cientos de globos verdes para reclamar de forma pacífica y festiva el respeto a la dignidad humana en todas sus etapas de la vida.
Según explican desde la asociación evangélica AESVIDA, fue notable la numerosa presencia de jóvenes y adolescentes, “que se resisten a seguir la corriente de pensamiento predominante en esta sociedad, y que con gran convicción coreaban mensajes contra el aborto”.
Remedios Losada, en la cabecera de la marcha. / Susana FeitoAl llegar la cabecera de la marcha al escenario, se realizó un concierto con música, bailes y conmovedores testimonios. Entre ellos el de Gracia, madre cuando tenía 15 años, que abrazando a su hija contaba cómo no se arrepentía de su decisión.
El acto concentró a personas de todas las edades, ideologías políticas y religiosas. La asociación evangélica AESVIDA, presidida por Susana Macías, tuvo como representante a Remedios Losada en la cabecera de la marcha, superviviente a varios intentos de aborto y coordinadora en la asociación.
Asimismo AESVIDA aportó su colaboración artística al evento por medio de dos números coreográficos, bailados por integrantes de la asociación, preparadas y compuestas en su mayoría por Susana Feito, coordinadora artística de AESVIDA.
El acto terminó a las 14:30, tras un minuto de silencio por quienes no han nacido y la tradicional suelta de globos con mensajes escritos por los asistentes.
Fue “toda una fiesta y celebración por ese regalo maravilloso que es la vida”, expresan desde la asociación evangélica.
Nos hacemos más cercanos a las bestias conforme pasa el tiempo, más inmediatistas, más ajenos a todo lo que no sean nuestros propios impulsos.
En la actualidad, el paganismo no está tanto en adorar a dioses reducidos a estatuas de mármol o bronce, sino más bien en adorar al dios dinero, o al dios poder, al nacionalismo, al dios de la política, del deporte.
Los grupos con una visión evangelística buscan establecer relaciones cercanas con aquellas personas de nuestro entorno.
La Segunda República Española (1931) otorgó a las minorías religiosas la libertad religiosa por la que estuvieron luchando durante todo el siglo XIX.
En el Libro de los libros, la Biblia, constatamos que hay alguien a quien le importan todos los seres humanos, hechos a su imagen y semejanza.
A Kenneth Seitz le impulsaba saber que “el Señor nos ha dado el ministerio de la reconciliación. El Señor nos ha dado a los cristianos una misión, un trabajo por hacer.
“Mucha gente conoce mi historia y esto les ayuda a dar el paso y seguir a Jesús”.
España no es más dura que cualquier otra nación; solamente es una sociedad que responde a Dios o a los temas de espiritualidad de manera diferente.
En esta entrada nos centraremos en delimitar algunas de las figuras más recurrentes de la protección de datos. Finalizaremos con una exposición práctica en la que trasladaremos cada uno de los conceptos expuestos a una entidad evangélica ficticia.
Llegamos al final de esta mirada sobre el libro del profesor Villacañas, 'Imperiofilia y el populismo nacional-católico', donde se muestra la condición intelectual de 'Imperiofobia y la leyenda negra', de Mª Elvira Roca Barea
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