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Clavando las tesis en la puerta

¿Qué es lo que dirían Martín Lutero y los demás reformadores, al ver las corrientes que recorren a quienes aseguran creer la Palabra de Dios pero niegan los fundamentos más básicos de la misma?

AUTOR Redacción P+D 30 DE OCTUBRE DE 2017 23:00 h
puerta Photo by SHTTEFAN on Unsplash

Conmemoramos este 31 de octubre el día en que en 1517 Martín Lutero clavó en las puertas de Wittenberg sus 95 tesis denunciando la inmoralidad (¿o era amoralidad?) que le rodeaba, los intereses económicos y políticos que primaban sobre la fe genuina basada en los Evangelios.



Pero ¿hoy qué es lo que diría un Martín Lutero, al ver las corrientes que recorren a quienes aseguran creer la Palabra de Dios pero niegan los fundamentos más básicos de la misma?



Porque sin duda lo que impera en general es la teología liberal y relativista “disfrazada” de piedad.



Parafraseando al conocido pastor Niëmoller (*) consideramos que en esta línea de confrontar la realidad contraria al Evangelio se escribiría algo como lo que sigue:



Primero dijeron que la Biblia “contenía” la Palabra de Dios



pero no dije nada porque yo no era fundamentalista.



Luego cuestionaron los milagros de Jesús,



y no dije nada, porque así era más educado.



Luego cambiaron la ética sexual y la defensa de la vida,



y no dije nada porque me dejaban vivir tranquilo.



Luego hablaron del “mito” de la persona y resurrección de Jesús,



y no dije nada porque yo no era intolerante.



Finalmente impusieron sus ideas al pueblo de Dios,



pero para entonces, ya no quedaba nadie que creyese nada.



 



(*) EL POEMA DE NIËMOLLER



(Pastor protestante en la Alemania nazi que fue miembro de la "iglesia confesante" opuesta a Hitler)



Primero vinieron a buscar a los comunistas,



pero no dije nada porque yo no era comunista.



Luego vinieron a por los judíos,



y no dije nada porque yo no era judío.



Luego vinieron a por los sindicalistas,



y no dije nada porque yo no era sindicalista.



Luego vinieron a por los católicos,



y no dije nada porque yo era protestante.



Luego vinieron a por mí,



pero para entonces, ya no quedaba nadie que dijera nada.


 

 


4
COMENTARIOS

    Si quieres comentar o

 

Alfonso Chíncaro (Perú)
05/11/2017
15:55 h
2
 
Saludos. La reescritura del poema de Niëmoller es acertada. Todas las razones que el enunciante posee para callar se reducen a una sola actitud: Complacer al hombre.
 

Protestantólogo
02/11/2017
12:39 h
1
 
“…porque yo no era fundamentalista”. Es evidente que las declaraciones de fe de la mayoría de las denominaciones de habla hispana, hunden sus raíces en el fundamentalismo bíblico, siendo la enseña de este movimiento la separación de toda deriva apóstata, en cualquier grado. Como los liberales les colgaron el sambenito de “literalistas”, por su certeza plena en la confiabilidad de las Escrituras, y esto asociado a ignorancia, muchos rompieron con su historia y convicciones. Tiempo de volver.
 
Respondiendo a Protestantólogo

cavw<><
10/11/2017
00:18 h
3
 
Interesante Protestantólogo... volver a dónde? Pues la reforma no concluyó con Lutero, él volvió a encender la chispa que antes Juan Huss, Pedro Valdo, y Wicliff prendieron, pero la inquisición apagó con su sangrienta persecución. Volver a las Escrituras? a alguna denominación? Al Calvinismo ? Las historias de las denominaciones, están impregnadas de cargas y elementos propios de su tiempo, hoy no vigentes. Lovigente es el desafío de volver a Dios, ajustarnos nuestra doxia y praxis a Jesús.
 
Respondiendo a cavw<><

Protestantólogo
10/11/2017
19:32 h
4
 
Ud. da cuenta de una “genealogía” apologética, porque el río de gracia supera recovecos, artificios que inundan los estratos generacionales. Este es mi recorrido: Moisés, Isaías, Jesús, Pablo, iglesia primitiva, grandes concilios, Agustín, Reforma del s. XVI, puritanismo, fundamentalismo. Como éste es el último “movimiento de Reforma”: magisterial (Machen) y radical (McIntire), la meta es volver a él, en tanto síntesis sustantiva del cristianismo histórico, plan divino para la iglesia y el mundo
 



 
 
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