PUBLICIDAD
 
sábado, 20 de abril de 2019   inicia sesión o regístrate
 
Protestante Digital

 
PUBLICIDAD
 
SÍGUENOS EN
  • Twitter
  • Facebook
  • Google +
  • Instagram
  • YouTube
  • Rss
 

  • Donar a Protestante Digital
  •  
    PUBLICIDAD
     
     



    José Hutter
    2
     

    Balaam, Daniel y la estrella del Mesías

    Daniel sabía relacionar la profecía de Balaam con las cosas que Dios le iba a revelar: el tiempo de la venida del Mesías.

    TEOLOGíA AUTOR José Hutter 21 DE NOVIEMBRE DE 2018 13:45 h
    Guerreros en un mural del palacio de Darío I, uno de los reyes de la época de Daniel. / Wikimedia Commons (CC0)

    En los últimos dos artículos aprendimos algo sobre la importancia de las estrellas en la Biblia y también sobre los avanzados conocimientos que los babilonios y medo-persas tenían en cuanto a la observación de los cielos. Ahora nos falta otra pieza clave: el lado teológico.



    La primera vez que el nacimiento del Mesías se relaciona en la Biblia con una estrella es en Números 24:17. La profecía en cuestión sale en un mensaje de un personaje un tanto enigmático: Balaam. Sabemos muy poco de su vida, salvo que su padre se llamaba Beor y que vivía en Petor, una localidad no muy lejos de Harán y Carquemis, en la parte occidental de Mesopotamia. Balaam no era profeta en el sentido clásico (aunque el Talmud lo considera como uno de los siete profetas gentiles, juntamente con su padre, Job y sus cuatro amigos). Además tenemos un hallazgo arqueológico que confirma estos datos bíblicos: una inscripción que fue descubierta en Deir Alla en Jordania en el año 1967.



    Existe una tradición antigua que dice que Balaam podría haber sido un miembro de los magi, incluso su fundador. Aunque no tenemos pruebas concluyentes en cuanto a este hecho, nos llama la atención que Balaam era un hombre conocido, un “vidente” (aunque no en la forma como se usa la expresión hoy en día) al estilo de la lista que tenemos en Daniel 2:2 (de este versículo hablaremos más adelante). De todos modos, este hombre era conocido a nivel internacional en aquellos tiempos.



    El hecho es que este personaje misterioso relaciona por primera vez la idea de la estrella con el nacimiento del Mesías: 




    Lo veré, más no ahora; lo miraré, más no de cerca: saldrá ESTRELLA de Jacob, y se levantará cetro de Israel…” (Números 24:17)




    Después de Génesis 3:15 y Génesis 49:10 es la tercera profecía mesiánica del Pentateuco. Y de esta manera aprendemos tres cosas sobre la venida del Mesías:



    1. Está relacionada con una estrella



    2. Esa estrella tiene que ver con Israel (“Jacob”)



    3. La estrella anuncia el nacimiento de un rey en Israel (“cetro”).



    Dejando de lado qué función tenía Balaam y cómo Dios podía usar un personaje tan extraño, de una cosa podemos estar seguros: esa palabra iba a entrar sin lugar a dudas en el conocimiento de aquella casta de “entendidos” de los cuales hablamos en el artículo previo: los magi.



     



    DANIEL Y LA PROFECÍA



    Después del episodio de Balaam pasan los siglos y aparece en la historia del pueblo judío uno de sus profetas más importantes: Daniel. En el año 605 fue secuestrado, juntamente con otros jóvenes judíos, en un ataque de los babilonios y llevado a su capital. Allí -nos cuenta la historia sagrada en el capítulo 1 de Daniel- los babilonios les enseñaron su idioma y escritura y finalmente leemos como “Dios les dio conocimiento e inteligencia en todas las letras y ciencias; y Daniel tuvo entendimiento en toda visión y sueños.” (1:17) Finalmente nos dice el versículo 20 que Nabucodonosor consideró a Daniel y sus amigos “diez veces mejor que todos los magos y astrólogos que había en su reino.



    El gran momento para Daniel vino precisamente a raíz de un sueño de Nabucodonosor: solo Daniel podía interpretarlo correctamente. Los “magos, astrólogos, encantadores y caldeos” no sabían que decir. Ya sabemos quiénes eran los magos y los caldeos. Y los astrólogos y encantadores eran simplemente otro grupo de personas que el rey consideraba como sabios y capaces para ayudarle a entender sus sueños. Es curioso que la palabra para “mago” en la septuaginta (la traducción al griego del AT) en el pasaje de Daniel 2 es la misma que Mateo usa en su evangelio para hablar de los “sabios de Oriente”. Y acto seguido, Daniel es nombrado entre otras cosas “jefe supremo de todos los sabios de Babilonia.” Ahora el que mandaba sobre los personajes más ilustres de la potencia mundial número uno era un profeta judío. 



    El puesto de Daniel no era simplemente un puesto honorífico, sino que además incluía de su parte una enseñanza activa. Indudablemente, Daniel sabía relacionar la profecía de Balaam (que los sabios babilonios conocieron también por otra vía) con las cosas que Dios ahora le iba a revelar personalmente: el tiempo de la venida y la muerte del Mesías. 



    No cabe duda, por lo tanto, que los magi de Babilonia y de Persia (no hay que olvidar que Daniel por providencia divina ejercía de forma muy inusual una función privilegiada sobre esta clase de sabios en ambos imperios) tenían conocimiento de la profecía de Balaam. Juntamente con lo que Dios revelaba a través de sus profetas, los magi deben haber tenido una idea muy completa de la esperanza mesiánica de los judíos. Porque Daniel mismo, siendo profeta, añade a toda esta información lo que hasta el momento faltaba: un marco cronológico.



    Daniel era conocido en su tiempo tanto en la corte babilónica como en la corte persa como el más respetado de todos los sabios (Daniel 2:45 y 6:28). Pero su fama de hombre sabio se había extendido no solamente entre los persas y babilonios, sino también entre los judíos (Ezequiel 28:3). Tampoco hay que olvidar en este contexto la influencia que la reina Ester y Mordecai podían ejercer en la corte persa. Porque hay un detalle que frecuentemente se olvida. El libro de Ester nos dice en 8:13: “Y muchos de entre los pueblos de la tierra [es decir: del imperio persa, J.H.] se hacían judíos, porque el temor  de los judíos había caído sobre ellos.” Lo cual quiere decir: no se puede excluir que incluso algunos de los magi, bajo la influencia de Daniel y los acontecimientos en los tiempos de la reina Ester llegaron a aceptar la fe judía. Estudiarían con más ímpetu si cabe las profecías de Daniel. Y estas profecías se escribieron de forma providencial como la única parte del AT no en hebreo, sino en el idioma de los babilonios: el arameo. Y esto hace aparecer a los sabios de Oriente en una luz completamente distinta.



    En diferentes capítulos de su libro, Daniel pone en primer lugar una secuencia fácil de identificar de los reinos venideros: Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma. Y dice Daniel 2:44 que precisamente “en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos pero él permanecerá para siempre.” 



    Pero esto no era todo. En una de las profecías más asombrosas del AT, Daniel nos facilita la visión de las 70 semanas que indicaría que el Príncipe de Israel iba a estar presente en su país 483 años después del mandamiento del emperador persa de reconstruir la ciudad. En el marco de este artículo no hay lugar para explicar los pormenores de esta profecía. Pero incluso a primera vista, es evidente que nos lleva a los días de Jesucristo.



    Los magi que vivieron los tiempos del imperio romano no podían tener duda que los acontecimientos que empezarían con la llegada del Mesías estaban a punto de comenzar. Faltaba la señal esperada: la venida de la estrella. No hacía falta mucha perspicacia de parte de los sabios persas para saber que los tiempos del Rey de los judíos habían llegado.



    Y esto lleva a los magi a un lugar de preeminencia en la historia sagrada: ni los escribas, ni los fariseos y aún mucho menos los racionalistas llamados saduceos sabían interpretar los tiempos de forma adecuada. Eran los sabios de la escuela de Daniel la pieza clave. Ellos iban a entrar en la historia como los primeros extranjeros en rendir honores al Rey. Y es más que probable que la comitiva que llegaba a Jerusalén no eran tres jinetes en tres camellos. Lo más probable es que estemos hablando de una auténtica caravana.



    Queda otro detalle que nos lleva hacia el origen de los magi: cuando los persas conquistan Israel seis siglos después del nacimiento de Jesucristo también conquistaron Belén, arrasando todo. Pero, casi de milagro, no destruyen la capilla del nacimiento. La razón: ellos vieron en su fachada una pintada de los sabios de oriente - llevando vestidos típicos persas. Y por respeto a sus compatriotas perdonaron el santuario.



    Pero ¿cuándo exactamente iban a venir los días del Mesías? ¿Hay datos fiables? Lo veremos la semana que viene.


     

     


    2
    COMENTARIOS

        Si quieres comentar o

     

    jomagofu
    21/11/2018
    15:56 h
    2
     
    Pienso q los magos de oriente bien podían haber recibido un legado de parte de Daniel, quien hubiera dejado escritas instrucciones para identificar el tiempo de la llegada del Mesías (solo es una hipótesis) y cuando vieron la conjunción de Kepler, de la que supongo hablará en un próximo artículo, identificaron ese tiempo. Es verdad, los religiosos de la época no reconocieron la 1ª venida, pero ¿acaso no pasa ahora igual? las profecías q anuncian su regreso, se cumplen sin que se preste atención.
     

    Manuel5
    21/11/2018
    15:26 h
    1
     
    Pero Números 24:17 se refiere al rey David. Leamos Números 24: 18 "Será tomada Edom" que se cumple con el rey David (2a Samuel 8:14) no con Jesús de Nazaret
     



     
     
    ESTAS EN: - - - Balaam, Daniel y la estrella del Mesías
     
    PUBLICIDAD
     
     
     
    AUDIOS Audios
     
    La semana que cambió el mundo La semana que cambió el mundo

    Junto al teólogo José Hutter repasamos la semana de la crucifixión de Jesús, atendiendo a la historia, al contexto de la religión judía, las profecías, los fenómenos astronómicos que se registraron y el alcance universal de lo sucedido en Jerusalén hace casi 2.000 años.

     
    Ternura, la revolución pendiente Ternura, la revolución pendiente

    Harold Segura reflexiona sobre cómo las iglesias deben aplicar la centralidad de la infancia que enseñó Jesús.

     
    “La complejidad del ADN es reflejo de una mente inteligente” “La complejidad del ADN es reflejo de una mente inteligente”

    Antonio Cruz explica de qué forma los últimos avances en la investigación científica apuntan a la figura de un creador, presentando su libro ‘A Dios por el ADN’ en el programa ‘La noche en vela’ de RNE.

     
    “Casiodoro es uno de los grandes reformadores” “Casiodoro es uno de los grandes reformadores”

    Andrés Messmer explica la importancia de la Confesión de Fe escrita por Reina, quien también tradujo la Biblia al castellano en el siglo XVI.

     
    La situación de los evangélicos en Murcia La situación de los evangélicos en Murcia

    Una conversación con Ángel Zapata y Jonatán Espinosa sobre el papel de las iglesias evangélicas en la Región de Murcia, durante el encuentro Idea 2019 celebrado allí.

     
    Tiberíades, nueva red de poetas y críticos literarios cristianos Tiberíades, nueva red de poetas y críticos literarios cristianos

    Conversamos con Alfredo Pérez Alencart sobre este nuevo proyecto, que aglutina a poetas y críticos literarios de ambas orillas del Atlántico.

     
    “Que Venezuela vuelva a ser el país próspero que siempre fue” “Que Venezuela vuelva a ser el país próspero que siempre fue”

    Luis Troconis y Mena Giuliano nos cuentan su historia: por qué salieron de Venezuela, cómo viven la situación crítica que atraviesa el país en la distancia, y cómo ha sido su acogida en España.

     
    “No estamos en contra de ningún grupo, sino contra la imposición” “No estamos en contra de ningún grupo, sino contra la imposición”

    Julio Pérez entrevista a Christian Rosas y Samuel Justo, de la plataforma ConMisHijosNoTeMetas que comienza su andadura en España.

     
    Periodismo evangélico en una Europa poscristiana Periodismo evangélico en una Europa poscristiana

    Joel Forster repasa los retos para los cristianos en el continente europeo y la labor que realiza desde hace cuatro años Evangelical Focus para conectar evangelio y sociedad.

     
    Un sello que hace historia Un sello que hace historia

    José Luis Fernández Carnicero explica las actividades programadas este mes de enero en Ourense para celebrar la emisión del sello de la Biblia del Oso y la Reforma Protestante.

     
    FOTOS Fotos
     
    X Encuentro de Literatura Cristiana X Encuentro de Literatura Cristiana

    Algunas fotos de la entrega del Premio Jorge Borrow 2019 y de este encuentro de referencia, celebrado el sábado en la Facultad de Filología y en el Ayuntamiento de Salamanca. Fotos de MGala.

     
    Idea2019, en fotos Idea2019, en fotos

    Instantáneas del fin de semana de la Alianza Evangélica Española en Murcia, donde se desarrolló el programa con el lema ‘El poder transformador de lo pequeño’.

     
    15º Aniversario de Protestante Digital 15º Aniversario de Protestante Digital

    Fotos de la celebración realizada en Barcelona el 5 de octubre.

     
    Medio siglo de GBU, en fotos Medio siglo de GBU, en fotos

    Un repaso gráfico a la historia de GBU en nuestro país.

     
    ‘Los poetas y Dios’, 15ª edición ‘Los poetas y Dios’, 15ª edición

    Algunas fotos del encuentro de poesía espiritual celebrado los días 2 y 3 de noviembre en Toral (León). Fotos de Jacqueline Alencar.

     
    Levantando “puentes para la inclusión” desde Riga Levantando “puentes para la inclusión” desde Riga

    El encuentro congregó unas 50 personas de 12 países.

     
    Las diversas capacidades de Mefi-Boset Las diversas capacidades de Mefi-Boset

    El ministerio Mefi-Boset lleva 20 años trabajando el tiempo de ocio y apoyo a las familias de personas con discapacidad intelectual en Terrassa y Barcelona. Algunas imágenes de este curso que acaba.

     
    La Biblia a través de la historia La Biblia a través de la historia

    Una exposición recorrerá Galicia este año 2017 mostrando la historia de la Biblia y su importancia para la Reforma Protestante.

     
    VÍDEOS Vídeos
     
    Yo soy el pan de vida Yo soy el pan de vida

    Si ningún placer de la vida puede satisfacernos del todo, puede que estemos hechos para algo más.

     
    Toda la Biblia: Tito Toda la Biblia: Tito

    El mensaje de la carta es que aunque desistamos de nosotros mismos, Dios sigue trabajando para restaurarnos.

     
    Yo soy la puerta Yo soy la puerta

    Incluso las cosmovisiones no religiosas plantean puertas en las que la llave es el esfuerzo. Pero en el caso de Jesús, él es quien nos abre la puerta a la salvación.

     
    ¿Tiene sentido creer en Dios en el Siglo XXI?

    Rocío Vidal y Gerson Mercadal confrontan la postura atea y cristiana en un debate organizado en la Universidad de Ciudad Real.

     
    Algo huele mal Algo huele mal

    Una historia de malos olores de la que extraemos una importante lección.

     
    “El reto es mantener nuestra identidad, con valentía y convicción” “El reto es mantener nuestra identidad, con valentía y convicción”

    Ante el clima de confrontación y “la laminación de los valores cristianos”, la Alianza Evangélica debe ser capaz de reflexionar y actuar, expresa Xesús Manuel Suárez, nuevo secretario general de la entidad.

     
    Andrés Reid: la predicación bíblica Andrés Reid: la predicación bíblica

    ¿De qué forma pueden las iglesias compartir un mensaje escrito hace 2000 años a la nueva generación? Hablamos con uno de los impulsores de Taller de Predicación en España.

     
    “La iglesia tiene que enfocarse en la misión de Dios” “La iglesia tiene que enfocarse en la misión de Dios”

    Al cerrar su etapa como secretario general de la Alianza Evangélica Española, Jaume Llenas comparte algunas reflexiones sobre el presente y futuro de los evangélicos en España.

     
    “Es urgente renovar la praxis del ministerio a la infancia” “Es urgente renovar la praxis del ministerio a la infancia”

    Conversamos con Javier Martín, coordinador de min19, sobre la necesidad de dar espacio e importancia a los niños, tal y como hizo Jesús.

     
    Loida Muñoz: La iglesia, agente transformador Loida Muñoz: La iglesia, agente transformador

    ¿De qué forma la iglesia puede transformar su entorno? Conversamos con la directora de A21 en España.

     
     
    Síguenos en Ivoox
    Síguenos en YouTube y en Vimeo
     
     
    RECOMENDACIONES
     
    PATROCINADORES
     

     
    AEE
    PROTESTANTE DIGITAL FORMA PARTE DE LA: Alianza Evangélica Española
    MIEMBRO DE: Evangelical European Alliance (EEA) y World Evangelical Alliance (WEA)
     

    Las opiniones vertidas por nuestros colaboradores se realizan a nivel personal, pudiendo coincidir o no con la postura de la dirección de Protestante Digital.